Från lortkrog till socitetssalong

Detta häfte har publicerats i bokform av Rune Karlsson.

Genom optisk läsning har texten digitaliserats och det innebär att texten kan innehålla läsfel.

Historisk sammanställning av
Rune Karlsson

Förord.
Säkert frågar sig många, som rar detta häfte i sin hand: ”Kan det verkligen vara nödvändigt med flera skrifter om något som så många redan har skrivit så utförligt om som Nybro- och Madesjöbygden”?
Här finns bl. a. dessa böcker att tillgå:

  • Nybro köpings historia
  • Madesjö sockens historia
  • Lars Theanders Bilder från gamla Nybro
  • Sture Ljungdahls Mina minnen
  • Helen Nilsson sammanställning av Kulturminnesvård i Nybro kommun och
  • Gunnel Holmén NYBRO BRUNN OCH BADANSTALT
  • Tidningen Barometern 28 maj 1975 ”Nybros äldsta bebyggelse” av Lars Theander


Denna eventuellt ställda fråga kan jag enklast besvara med följande förklaring:
Inom Nybro PRO-avdelning har i flera år tillsammans med ABF anordnats studiecirklar om Madesjö sockens och Nybrobygdens historia med främst lektor Folke Petterssons 2-bands-bok., Madesjö sockens historia, som studiematerial. Dessa cirklar har varit mycket intressanta och omtyckta och ständigt har frågan ställts: ”Vad ska vi läsa när denna bok är slut”? Våren 1995 ställdes vi inför det faktum att nu var boken slut. Blickarna riktades då mot boken NYBRO HISTORIA 1924–1968, alltså en bok med ett betydligt nyare innehåll än vi var vana vid. Hösten 1995 grep vi oss verket an med studierna med denna förträffligare bok som hjälpmedel. Studiecirkelns namn skulle varit Nybro stads historia men turligt nog hade jag som cirkelledare läst igenom boken och funnit att endast 27 sidor, därav flera bildsidor, handlade om Nybro före 1924, varför cirkelns namn ändrades till Nybros historia. Eftersom boken Nybro köpings historia i dag är en raritet och endast 2 av 9 cirkeldeltagare var lyckliga ägare till den uppstod det problemet vid högläsningen ur densamma att inte alla kunde följa med i en egen bok. Nu är pensionärer ett tålmodigt släkte – ingen klagade. Men hos mig uppkom den tanken: Varför inte göra en förkortad sammanställning av innehållet i de många hembygdsböcker som vi använde? Det var nämligen inte bara Nybro köpings historia som kom till användning, allesammans såg över sina lådor och bokhyllor och kom med flera intressanta bidrag i form av tidningsurklipp, äldre böcker och gamla fotografier till sammankomsterna. Just detta att alla i en studiecirkel engagerar sig är ju liksom meningen med denna verksamhet och det är inte detta jag vill ändra på genom detta häftes tillkomst. Vad som är besvärligt när man lägger upp en studieplan är dessa ambitiöst skrivna hembygdsböcker som innehåller datum, exakta årtal, namn på personer och platser i all oändlighet. Behöver man i en studiecirkel verkligen gå in på varje liten detalj? Jag anser inte det, och därför har denna mycket förenklade skrift tillkommit först och främst som komplement till NYBRO HISTORIA 1924 – 1968 som ev. framtida studiecirkelmaterial. Förhoppningsvis kan den även vara till nytta och nöje för andra av bygdens historia intresserade personer. Men glöm inte att de olika utförliga hembygdsböckerna är dom verkliga uppslagsverken om man vill forska djupare i hembygdens historia!
Förutom ovan nämnda böcker har vid sammanställningen även boken KALMAR LÄN I ORD OCH BILD flitigt kommit till användning. Den innehåller bl. a. mängder av tidningsurklipp från 1850 – 1950. Denna liksom Nybro köpings historia finns på biblioteket. Tidningsurklipp av Lars Theander, Gerhard Köppen och Werner Andersson har även använts.
Slutligen ett hjärtligt tack till ABF i Nybro för ”första hjälpen” med kopieringen.
Rune Karlsson

LORTKROGEN
Nybros äldsta byggnad, nr 1 på bilden, år vård ett särskilt kapitel. Redan 1813 användes stugan av mor Stina-Kajsa som serveringslokal och raststuga för resande. Troligen är denna låga knuttimrade boning identisk med det s k Nybrotorpet på Göljemåla ägor, som anlagts redan på 1780-talet. Det framgår av gamla rättsprotokoll att torparen tidigare drivit krogrörelse som extraknäck.
Trafiken mellan Kalmar och Växjö var livlig och med tanke på de branta backarna österut var krogen strategiskt placerad för forbönder
och oxdrivare.
Stugan med tillhörande färdskjul har inlagts på bilden som den redovisas på 1862 års karta, trots att den revs 1865 i samband med torgets planering. Det var väl Inte särskilt representativt att ha den gamla krogen snett placerad på den nya köpingens torg.

NYBERGSKA GARVERITOMTEN
Närmast bäcken på torgets sydsida syns den tomt som blev grunden till samhället. Först byggde Henrik Nyberg bostaden (2) och strax därefter garveriet (3) efter ankomsten 1824. Närmast bron anlade han en damm med skovelhjul i fallet. Vattenkraften utnyttjades som drivkraft för garveriets barkstamp och möjlighet fanns att även driva en mjölkvarn. För hudberedning och blötläggning i de stora träkaren vid sidan om bäcken åtgick stora vattenmängder. Nedanför vattenfallet delar sig bäcken i två grenar. Den västra grävdes som kanal innan järnvägsbygget 1874 och mellan ågrenarna kom senare Engshyttan att anläggas.
Bostaden och garveriet var uppförda i rödfärgat timmer i en enhetlig lantlig stil med fina proportioner. De profilerade vindskivorna var liksom fönster och foder vitmålade.
Husen brann 1914 ned till grunden och på bostadshusets grund uppfördes en ny byggnad som revs för Epas nybygge. Öster om garveriet omgivet av lövträd ligger det välkända Bolanderska huset (4), som byggdes av Nyberg 1834.
1854 övertogs det Nybergska garveriet av fabrikör M A Bolander. Då blev det Bolanderska hemmet under många år centralpunkten för det kommunala och kommersiella livet i Nybro.
Tack vare stadens insats räddades Bolanderska huset från grävskopan. I samband med Epa-bygget flyttades huset till nytt läge vid Grönvägen.

KVARTERET VENUS
Området mellan nuvarande Garvare Nybergs gata och Nya Stationsgatan upptogs ursprungligen av 2 tomter vardera över 10 000 kvm. De sträckte sig från Storgatan och ända ned till bäcken. Den västra som först ägdes av hattmakare Engvall, har senare styckats i 4 långsmala tomter med stall och gårdshus som stod kvar in på 1930-talet. Det Engvallska bostadshuset av svarttjärat timmer (5) på nuvarande Systemfastigheten revs först på 1940-talet.
Hus nr 14 vid torget, den s k Råbergska fastigheten tillhörde ursprungligen bryggaren Johan Rosenkvist. Där har senare drivits färg-, tapet- och diversehandel före år 1903, då charkuterist P A Karlson började sin välkända rörelse här.
Bakom detta handelshus skymtar mellan träden två trähus med gavlarna mot gatan. De revs 1950 för nuvarande posthuset. Hus nr 6 fanns redan 1845 på hattmakare Engvalls tomt. 1862 ägdes fastigheten av ölsäljare Erik Påvelson och senare av kopparslagare G Nordstrand, som uppförde smedjan nr 19 längre in på tomten. Smedjan var en låg timrad ryggåsstuga, 6 x 14 meter med två rum, av vilka det östra just rivits för posten. Tyvärr hade gaveln försetts med större fönster, då den användes för blomsterodling, men trots detta gav stugan ett ålderdomligt intryck med de låga takfallen och den låga svarttjärade dörren. Den-stora slammade smidesugnen och ryggåsarna gjorde interiören sevärd. Det andra gatuhuset på posttomten nr 11 uppfördes ursprungligen till sockerbruk som aldrig hann längre ån till experimentstadiet.
Huset övertogs senare, av byggmästare C.J. Blomdell och hit överflyttades Nybro första järnhandel som startats av C J Pettersson eller ”Järnpelle” i ett mindre hus på gården. Affären drevs sedan av Th. Leijman och var ursprunget till Nybro Järnhandel.
Korsvirkeshuset nr 18 som fallit för grävskopan i dagarna har också en skiftande historia. Här fanns fabrikör Borells snusfabrik, innan det blev lagerhus för; järnaffären. med mängder av hästskor, spik och järntråd: Senare har det varit papperslager och träningslokal för Nybro Atletklubb.

I dagarna har ett annat smalt gårdshus på tomten flyttats för postens tillbyggnad. Det stod ursprungligen med gaveln mot Storgatan och användes för mjölkförsäljning vid seklets början.
Av det sagda framgår hur mångsidig verksamhet de gamla husen i köpingen hunnit uppleva på ett sekel.
Till de första tomtägarna hörde färgaren Tove Jönsson, som köpte östra delen av nuvarande kvarteret Venus m. m. Han uppförde bostadshuset nr 8 som flyttats från Madesjö prästgård 1836 och färgeriet nr 9.
Hår färgades garner. Vid efterträdaren Berglunds tillträde 1856 utökades rörelsen med spinneri, väveri och garnhandel

ÖVRIGA BYGGNADER
Hus nr 7 Gamla apoteket förestods av J Johanni 1837–1862. Huset har flyttats från den gamla komministergården I Rlddaretorp. Hus nr 10 Gustav Anderssons bageri från 1850-talet. Detta rödmålade timmerhus fanns innan Gamla Stationsgatan anlades och stod kvar vid denna gata till 1950-talet. Rörelsen drevs senare av fru Rosenius och bagare Eriksson.
Hus nr 12 Fabrikör J. P. Norlings tapetfabrik vid torget.
Hus nr 13 Detta handelshus stod kvar till 1974 då det inrymde Grattes varuhus. I den långa uthuslängan har funnits bryggeri och snusfabrik under fabrikör Bolanders tid.
Hus nr 15 Handflanden och bagaren A Hultmans byggnad vid torget. Senare benämnd Högsellska huset. Brann 1940 inrymmer i dag SE-banken.
Hus nr 16 Stilrent rött timmerhus från 1860-talet som brann ner omkring 1930. Har ägts av byggmästare Blomdell och fabrikör Borell.
Hus nr 17 Palqvitska gården byggd av bleckslagare Palmqvist. Irymmer i dag glasöghonhuset.
Hus nr 20 ”Pelle-Massahuset” inrymde ursprungligen resanderum och matservering. Flyttades på 1910-talet till Stora Trädgårdsgatan och revs nyligen. Den förste ägaren Peter Magnus Nicolausson från Hagnabo ålades att avlägsna den anspråkslösa skylten ”Nybro Hotell”. Till mångasa glädje ändrades då skylten till ”Matt och natläger”.
Nr 21 Järnvägsstationen uppförd av byggmästare J G Blomdell inför järnvägsinvigningen 1874.
Nr 22 Godsmagasinet senare tillbyggt.
Nr 23 Bostadshus av trä nyligen rivet för parkeringsplats vid Mellangatan. Av de numrerade husen finns nr 2-9 angivna på den äldsta lantmätarkartan. De var alltså byggda färe 1845.

Från ny bro till Nybro
Sedan urminnes tider löper vägen Växjö – Kalmar på den rullstensås som i NV – SO- riktning går från Kronobergs län genom Madesjö. Denna var den första vägen i våra trakter som var farbar med hjulfordon. Fram till freden i Roskilde 1658, när Blekinge, Skåne, Halland och Bohuslän blev svenskt, var Kalmar Sveriges sydligaste hamnstad. Trafiken måste ha varit mycket livlig tiderna igenom, både som transportled för fredliga varor till och från Kalmar stad och hamn, men även som utfartsväg för soldater med utrustning, som skulle skeppas över till alla krigsskådeplatserna på andra sidan Östersjön.
Någon km från Madesjö kyrka korsade vägen en bäck, vilken hade sin upprinning från källor på Köpstaden och Gunnarsmo ägor. Den rann vidare genom ”Kvarnaslätta göl” (nuv. Linnéasjön) mot Pukeberg där den rann ihop med en annan av Ljungbyåns förgreningar, S:t Sigfridsån. Bäcken utgjorde gräns mellan Madesjö prästgårds, Kvarnaslätts, och Göljemålas ägor. Det var det senare hemmanet, som kom att bli grunden till det nya framväxande samhället.
I mitten av 1750-talet byggdes en ny bro, som kom att kallas Nybron.
Öster om bron, på backsluttningen av den numera utschaktade kulle där torget nu ligger, anlades 1782 ett torp, vilket eftersom det låg på Göljemålas ägor, först kom att kallas för Göljemålatorpet men senare, efter sitt läge vid bron, fick namnet Nybrotorpet.
Detta torp var i slutet på 1700-talet soldattorp under Göljemåla och utgjorde säkert den enda bebyggelsen på det helt med skog beväxta område, som nu utgör Nybros centrum.
Soldaten, senare korpralen, som bodde här med sin familj hette Gullbrant. Tre söner föddes här. Soldat- och båtsmansnamnen på denna tid hade ofta kommit i vanrykte och blev ibland föremål för vad vi i dag kallar mobbning. Nog kan man tänka sig att de inte kunde vara så roligt att i ett helt liv heta exempelvis Kofot eller Granbuske i efternamn. T. ex. bytte den siste båtsmannen Granbuske till efternamnet Kölberg. En av Gullbrants söner, Gösta, tog sig efternamnet Gull-brantsson. Mest känd av sönerna blev sonen Johannes, med tillnamnet Pettersson. Han blev ägare till Pukeberg och dog där som ålderman vid sekelskiftet 1900, 98 år gammal.
Vägen på båda sidorna om bron var på grund av den stora trafiken sönderkörd och ”smorig”. Möjligen var detta orsaken till att torpet efterhand blev kallat för ”Lortkrogen”. En ny innehavare hade nämligen insett Nybrotorpets perfekta läge som rastplats mellan gästgivargårdarna i Börseryd och Brånahult och olovligt startat servering för de många vägfarandena till och från Kalmar. På 1820-talet började namnet Lortkrogen komma fram i tingsprotokollen i samband med olika lagöverträdelser och fick på grund av detta dåligt rykte. Vanligast var givetvis fyllerislagsmål, men till och med ett dråp hade förekommit vid bron. Vid sådana tillfällen stod det i protokollen: ”Detta hände vid Nybro.”
I en tidningsnotis 16/10 1850 kunde man läsa:
Den så kallade Nybro bro å allmänna landsvägen mellan Börseryds och Brånahults gästgivargårdar kommer, till följd av därpå verkställande reparationer att bliva ofarbar från och med den 21 till och med den 23 i denna månad. Resande under denna tid kunna taga vägen förbi hemmanet Qvarnaslätt.

Nybyggare Nyberg vid Nybro
Den 20 aug. 1793 föddes i Flyebo den blivande grundläggaren av samhället Nybro. I dopet erhöll han namnet Henrik. Han var yngste sonen till hemmansägare Sven Persson och fick följaktligen efternamnet Svensson. I det torftiga föräldrahemmet fick barnen tidigt hjälpa till med försörjningen. Henrik kunde berätta hur han, med nyplockade smultron i en näverkorg, som barn begav sig till prästgården i Madesjö för att byta smultron mot mjöl. Eftersom han var bondson fick han endast hälften mot en av sina jämnåriga kamrater som var torparson
Så fort Henrik kunde hjälpligt reda sig på egen hand fick han ge sig ut och ”tjäna bönder”. Sin första drängplats fick han på Öland med en årslön av 3 rdr och ett par linnebyxor.
Senare blev han garvarelärling i Bergkvara och 1818, vid 25 års ålder, tituleras han gesäll. Som sådan erhöll han ett pass, vilket gav honom rätt att åka runt var som helst i Sveriges land och söka arbete. Redan nu hade Henrik tagit sig efternamnet Nyberg.
Med gesällpasset i fickan begav han sig till Östergötland och hamnade i Tjällmo där det fanns ett garveri vars unge ägare nyligen dött. Det berättas att när dennes änka genom fönstret såg den stilige Nyberg komma, för att söka plats därstädes, anförtrodde hon sin kammarjungfru: ”Om den där är kunnig i garveriyrket så skall han bli min”. Det dröjde inte länge förrän äktenskap ingicks och den före detta fattige Madesjöpojken genom ett lyckligt öde blivit egen företagare och en mycket förmögen man.
Tydligen kände Nyberg en viss längtan till hembygden eftersom han med familjen 1823 företog en rekognoseringsresa till hemtrakten. Nu kom han åkande och säkert tänkte han tillbaka på den tid då han gav sig ut i världen gående med ett knyte på armen.
För att få företaga en sådan resa vid denna tid måste man söka tillstånd – respass – vilket utfärdades av myndigheterna Skänninge. Detta respass, för hela den Nybergska familjen, finns bevarat i en glasmonter i förvaltningshuset Balders entré.
Förmodligen hade han planer på att någonstädes i hemorten anlägga ett garveri. Eftersom en sådan anläggning krävde god tillgång på vatten blev han intresserad av bäcken och platsen vid Nybron. Här gick ju den stora vägen Kalmar – Lenhovda – Växjö fram. Läget var ju förträffligt, även om vägen var i ett bedrövligt skick på grund av den livliga och tunga trafiken. Det kunde hända att upptill 50-talet oxökar med stångjärn från de stora bruken i Lessebo och Orrefors passerade här dagligen på väg till Kalmar för att sedan på återvägen vara lastade med tackjärn. Likaledes fraktades mycket tunga skogsprodukter på de med smala och järnskodda hjul försedda vagnarna, som lämnade djupa spår efter sig i vägbanan. Det kanske inte var så underligt att bron hade fått öknamnet ”Lortbron”.
Henrik Nyberg bestämde sig snabbt för att anlägga ett garveri här söder om bron. 1824 började han bygga ett bostadshus i två våningar, samt en likaledes 2-vånings garveribyggnad innehållande barkstamp, verkstad, torkvindan samt en mjölkvarn för tullmäld. Ortens första industri var etablerad och den låg vid Nybro.

Garvare Nybergs grannar.
Det nybergska företaget förblev i 10 års tid platsens enda, såvida man inte vill räkna med verksamheten i det på andra sidan vägen belägna Nybrotorpet. Som tidigare nämnts låg denna låga, rödfärgade och torvtäcka byggnad med bredvidliggande ”faraskyl” = (färdskjul) på backsluttningen där numera Nybros utschaktade torg ligger. Namnet på den ägare som först använde torpet som krog är känt, men man vet att vederbörande var av domstol förbjuden att bedriva denna verksamhet här. Troligen bedömde den lagövervakande myndigheten att det behövdes ett rastställe här eftersom man inte ingrep utan torpet utvecklades till en liten men välbesökt krog. Den kallades först Nybrokrogen efter sitt läge vid Nybron. Senare fick den som tidigare nämnts öknamnet ”Lortkrogen”.
Här pustade de långväga resenärerna ut ett tag efter att ha passerat de branta landsvägsback¬arna. På 1820-talet berättas hur ”mor Stina-Kajsa” serverade mat, svagdricka och senare även kaffe åt hungriga resenärer. Även nattlogi bereddes dem, som under svårare väder och väglag måste anhålla om sådant. Några särskilda sängplatser kunde inte erbjudas utan nattgästerna fick bäst man kunde sitta eller ligga på golvet. Den oansenliga stugan hade jordstampat golv och endast ett rum för gästerna förutom ett krypin och kök åt andra gaveln. Framför den enligt samtida bruk mycket höga tröskeln låg en stor stenflisa. Mor Stina-Kajsas bror Peter, som föddes i denna lilla stuga 1818, blev senare präst i Böda.
Ännu på 1860-talet fanns denna krog kvar. Innehavarinnan hette då ”mor Lisa”. Huru-vida hon och Stina-Kajsa var släkt är okänt.
Lisas matsedel och priser var följande:
En slät kopp kaffe 2 skilling
Kaffe med bröd 3 skilling
1 halvstop svagdricka 6 styver
Ett mål mat (1 varmrätt m. bröd) 6 skilling
D:o finare maträtt 8 skilling
(1 skilling = 2 öre — 1 styver = 1/2 öre)
Inget i denna meny kan knappats ha vållat allt det bråk och elände som bidrog till krogens med tiden allt sämre rykte och öknamnet ”Lortkrogen”. Kanske redovisade inte mor Lisa alla dryckerna men mera troligt är att gästernas medhavda matsäckar innehöll åtskilligt starkare drycker.
Mor Lisa fick betala inte mindre än 12 rdr i månadshyra, till okänd ägare, vilket måste anses vara en stor summa vid denna tid.
När Nybro 1865 blev köping ville man anlägga ett torg. Platsen där torpet låg ansågs lämplig för detta ändamål. Beslut fattades att husen skulle rivas och backen intill skulle schaktas ner till samma nivå som ”Storgatan”. Enligt traditionen lär brandchefen ha föreslagit att man helt enkelt skulle sätta eld på husen. För att skydda omgivningen mot brandskada ville han ur egen pung, för uppmuntrande av raskt ingripande av brandkåren – om någon olycka skulle hända ¬bestå kostnaden av utdelning av 15 kannor brännvin. Detta förslag bifölls dock inte utan beslut fattades om rivning och bortforsling. 15 rdr betalades i köpeskilling av okänd köpare och det, gamla Göljemålatorpets historia var slut.

”Lägenheten Nybro” växer, till ”Hantverksplatsen Nybro”.
Inte förrän 1833 etablerade sig ytterligare en företagare på Olaus Axelssons i Göljemåla ägor, en kopparslagare från Örsjö. Denne, liksom de närmast efterföljande fick arrendera sina tomter. Enligt en lantmäterikarta från 1845 kan man utläsa att 6 tomter är avsöndrade från Göljemåla-hemmanet. Innehavarna var: garveridirektör Nyberg, färgeridirektör Jönsson, hattmakare Engvall, lackfabrikör Ekstedt, kopparslagare Sällström och apotekare Johanni.
Det verkar egendomligt att en liten by med endast ett fåtal innevånare bestod sig med ett apotek. Orsaken var att det sockenapotek som sedan 1828 fanns i Tvärskog inom Mortorps socken, 1837 förflyttats till Nybro där denne Johanni blev föreståndare. Nybro tillhörde vid denna tid Madesjö, som även innefattade Örsjö och hade en folkmängd på 6 000 personer. När apotekaren sökte tillstånd för att etablera sig inom Madesjö socken reserverade sig församlingen mot varje skyldighet att bevilja något fattigunderstöd åt honom och hans familj, om detta i framtiden skulle komma i fråga. Dessutom ställde man följande tre villkor:
1) Ingen handel med brännvin fick förekomma, ej heller med utländska ”väveritillverkningar” eller andra lyxvaror.
2) Ingen handel fick förekomma på sön- och helgdagar.
3) Rättigheterna skulle anses vara personliga, för att församlingen ej i framtiden skulle råka ut för nödvändigheten att försörja avsigkomna sockenhandlare.
Denna försiktighet från församlingens sida berodde med all säkerhet på okunskap och rädsla för något nytt men även att socknens ”starke man” kyrkoherden Anders Sandberg, vilken vid denna tid var delaktig i nästan alla beslut aldrig försatte en chans att bekämpa rusdryckerna. Det visade sig att farhågorna för att apotekaren skulle bli ett ”socialfall” var obefintliga. Det blev i stället så att apotekare Johanni blev den högst taxerade företagaren på 1850-talet. Han blev även en aktiv förtroendeman. Johanni fick även tillstånd att sälja vissa ”nödvändighetsvaror”. Apotekare Johanni var Swedenborgare och andeskådare. Hans trogna hushållerska Johanna fick ibland duka upp festbord för gäster, som voro helt osynliga för vanliga människor och förmodligen även för henne. Icke med en min eller åtbörd lät hon dock något brista i hövlighet vid betjäningen av sådant ”främmande”. Man kan tänka sig att detta var en liknande och verklig version av senare tiders nyårsprogram på TV – ”Grevinnan och betjänten”, som utspelade sig på minen-av 1800-talet i ”lilla Nybro”.
Under 1840-talet syns en viss stagnation ha inträtt i det lilla samhället. Det var dåliga tider, som kulminerade i nödåren 1846 – 1847. Först därefter tog inflyttningen fart för att accelerera under 1850-talet. 1846 hade en begränsad näringsfrihet införts i Sverige, som tillät handel utanför städerna, vilket gjorde att Nybros förste handlare Petter Bergstrand vågade etablera sig här. År 1847 anlades en tobaks- och snusfabrik i Nybro. Den nedlades dock redan efter några år men fick senare flera efterföljare. Samma år gav K. Bef. tillstånd till att torgdag fick hållas i Nybro varje helgfri torsdag. Bland notabla nyinflyttade vid 1840-talets slut kan nämnas en kakelugnsmakare, en hattmakare och en bagare.
Ett tecken på den alltmer ökande betydelse lägenheten Nybro fick på 1850-talet är att Madesjö sockenstämma 1851 beslöt att Nybro skulle bilda eget byalag med en byordningsman. Till denna befattning utsågs, naturligt nog garvare Nyberg, som dock avled redan 1852. 1850 fanns endast12 tomter bebyggda i det framväxande samhället Nybro, som vid denna tid inte alls var det plana centrum vi ser idag. Här var både backigt och sumpigt på samma gång. Kristvalla- och Flyebovägen möttes vid denna tid vid nuvarande Kährs huvudentré. Något norr därom låg Dunderberg och där Stora Hotellet i dag finns låg Apostlabacken. Denna backe hade fått sitt namn efter de 12 stenar, som på toppen lagts ut runt en större mittsten. På toppen av denna backe åkte man slänggunga, och på vintern var den en ypperlig kälkbacke. Det omtalas att man fick sådan fart att man ibland åkte över landsvägen (nuv. Storgatan). Här låg även Esplanadbrunnen vid Dunderbergsgatan. Mosebacke var ytterligare en kulle, som låg där sista marknadsplatsen, även kallad ”Oxabacken”, var belägen (nuvarande Pingstkyrkans parkering). Dessa kullar kom sedermera till användning vid gatu- och vägarbeten. När t. ex. järnvägen byggdes åtgick mängder av fyllnadsmaterial i det bottenlösa kärret där den skulle gå fram. Dunderberg schaktades ner och planades ut till en vacker esplanad – nuvarande hotelltomten och Stadshusplan. Där N: a Esplanaden i dag går fram var en mad, som gick ihop med Svartegöl. Denna vattendränka sumpmark gjorde det möjligt att vintertid på isen färdas från nuvarande Flyebovägen ända upp till Flyebo damm. Det berättas att de sista stenarna och det sista gruset från Mosebacke användes till att bygga Emmagatan men att den gyttjiga bottnen gjorde att gatan nere vid den omtalade maden sjönk ner och försvann. Man fick då bottna med stänger, som brukligt var vid denna tid.
Linnéasjön var även den betydligt större och översvämmade Brunnsparken och hela dalen där viadukten nu är belägen. Terrängen kring Thébacken och Grönadalsområdet är andra exempel på mossområden kring Nybro vid denna tid.
På förgårdarna framför husen och på hela de vidsträckta tomterna idkades jordbruk. Nybros enda egentliga gata var den svårt backiga och krokiga landsvägen Kalmar – Växjö, nuvarande Storgatan.
Inte mindre än fyra backar, varav en mycket tvärbrant mittför nuvarande Stadshusplan, gjorde vägen mellan den blivande järnvägsövergången och Nybron ganska svårtrafikabel för de resande, i synnerhet för timmerkörare. När långa bjälklass skulle passera dessa backar hände ibland att de sviktande bjälkarna skrapade mot backens krön, när framhjulen väl hunnit över, men bakhjulen hade ännu ett stycke kvar till högsta punkten. Vid sådana tillfällen fick man ta till stänger och spett för att lassen skulle komma loss. Riktigt långa spiror fick man lasta på höga ställningar för att inte fastna i de branta backarna. Vägens i övrigt dåliga beskaffenhet drabbade en gång självaste landshövdingen när han färdades genom Hanemålaskogen. Han körde där fast med sitt ekipage och fick begära hjälp av bönderna i grannskapet för an komma loss.
På 1850-talet tillväxte Nybro hastigt. Landsvägstrafiken blev allt starkare. En beskrivning av denna är lämnad av prosten Sandberg i samband med den på slutet av 1850-talet begynnande planeringen för byggandet av en järnväg i dessa trakter. Den lyder ordagrant återgiven: Vid den ofta nämnda handels- och hantverksplatsen Nybro, som ligger en knapp åttondels mil från Madesjö kyrka, sammanträffar flera allmänna vägar från ovanliggande orter, ävensom stora landsvägen Växjö – Kalmar går därigenom. Utom Flerohopp inom socknen ligga flera större bruk i socknarna väster om Madesjö, såsom Orrefors, Alsterfors, Säfsjöström, Klafreström, Böksholm samt Lessebo stora anläggningar med masugnar, smedjor av alla slag, Kopparhammare, ett av rikets största pappersbruk, nysilvertillverkning m. m. ävensom det betydliga Kosta glasbruk samt Johannestorp jämte åtskilliga större såginrättningar, som drivas dels av ånga, dels av vatten, för avverkning av plank och bräder. De effekter som forslas till och från dessa bruk, de skogsprodukter till utomordentligt stor mängd, jämte de viktualievaror av smör ost och fläsk med mera, vilka komma från väster om liggande trakter av Småland, taga alla vägen genom Madesjö socken åt Kalmar. All den spannmål, sill, salt och handels-varor, som ovanliggande socknar behöva, hämtas från Kalmar genom Madesjö socken. Detta åstadkommer här en ojämförligt större trafik än på de flesta andra orter inom landet, och kan med fullkomlig säkerhet antagas, att över hundratusen lass och foror av detta slag föras varje år härigenom till och från Kalmar.
Man förstår av denna beskrivning att vägen genom det lilla samhället Nybro var mycket betydelsefull Man kan även tänka sig vägens beskaffenhet efter de många och tungt lastade järnhjulförsedda vagnarnas framfart. Under vintertid då slädar kunde användas var det ibland problem med slädföret eftersom det i Nybro och norr därom kunde var helt förträffligt medan det i Kalmar kunde vara barmark.

Betydelsefulla ”invandrare” på 1850-talet
Under den raska utvecklingen på 1850-talet inflyttade flera personer till Nybro, som kom att få stor betydelse för samhällets utveckling.
Först bland dessa var bokbindaren A.G. Ljungdahl från Ölvingstorp 1852. Han öppnade den första bok- och pappershandeln i Nybro och senare även ett tryckeri. Han vann stor aktning och fick under sin levnad många förtroendeuppdrag. Företaget utvecklades senare av sonen Sture, som gav företaget namnet AB Sture Ljungdahl och blev känt över hela världen för sina brevpapper och kuvert.
Sture Ljungdahl och hans söner kom att betyda mycket för Nybros utveckling på alla områden. Alla deltog, utöver kommunala uppdrag, även i det vanliga föreningslivet och blev därigenom populära ”kändisar”. Trots alla ”Ljungdahlare” genom flera generationer är inte storföretaget AB Sture Ljungdahl längre något familjebolag utan ingår i Munksjökoncernen.
Från Vrigstad kom Magnus August Bolander, som 1854 endast 22 år gammal ingick äktenskap med 1852 avlidne garvare Nybergs yngsta dotter och övertog garverirörelsen platsens första företag – , vilket anlagts av svärfadern 1823 vid Nybron, som den då benämndes. Den har senare kommit att kallas Bolanders bro. Det unga paret flyttade in i det hus som Nyberg 1834 låtit uppföra öster om garveriet. Detta hus räddades som kulturminne och flyttades på 1969, när EPA-huset skulle byggas (nuvarande Föreningsbanken) av dåvarande ägarna, familjen Enoch Nyvall till Grönvägen 2.
Bolander har med all rätt kallats för Nybros andre grundläggare på grund av sina stora insatser för samhällets utveckling. Han blev mångårig innehavare till kommunalordförandeposten och var samtidigt skarpsinnig affärsman, som kom att hårt få kämpa mot den tidens starka konservativa krafter i Madesjö som till exempel vid järnvägens byggande och Sparbankens grundande. Fabrikör M.A. Bolander dog 1887 och garveriet övertogs av sonen Ruben.
Vid en eldsvåda 1918 nedbrann garverihusen och två år senare gatuhuset. Här anlades på 1920-Fagerslättens Handelsträdgård av Ruben Bolanders son Harald. På denna plats byggdes senare ett varuhus innehållande DOMUS och P.A. Jonssons Järnhandel (1996: Duveskogs, System-bolaget m. fl.)
1857 inflyttade från Mönsterås trettioårige svarvaresonen Johan Fredrik Kähr och startade har svarveri i förhyrd lokal. Efter fem år byggde han ett hus, vilket innefattade både bonings-och verkstadsrum. Huvudproduktionen var spinnrockar samt på beställning varjehanda föremål bland annat nötknäckare med träskruv av masurbjörk. Det enda maskinella redskapet bestod av den gamla välkända träsvarven, som drevs med trampa. 1878 övertogs företaget av sonen Joh.Fr. Kähr d.y., som uppförde en fabriksbyggnad där det insattes nya maskiner vilka drevs med fotogenmotor. Fabrikationen omlades under hand till möbler och leksaker eftersom efterfrågan på spinnrockar minskat.
Sedan sonsonen Gustaf Kähr, endast 20 år gammal, 1907 övertagit ledningen av företaget togs snabbt steget från hantverk till industri.1907 inleddes elektrisk drivkraft och 1912 uppfördes en modernt inredd fabriksbyggnad i tre våningar. Under några decennier blev Kährs Skandinaviens största tillverkare av träleksaker. 1926 upptogs tillverkning av butiksinredningar, väggpaneler, biografbänkar samt särskilda hotell-, kafé- och restaurangmöbler. Leksaks- och möbeltillverkningen avvecklades successivt under 1940- och 1950-talen.
1935 fick företaget Gustaf Kähr patent på dörrar, vilka levererades beslagna och ytbehandlade till byggarbetsplatsen. Produktionen av dörrar överläts på 1970-talet till Svenska Dörr AB, ett företag man samarbetat med en tid.

1939 började tillverkningen av lamellgolv, som numera är den produkt man specialiserat sin tillverkning på. Dessa golv, som var en uppfinning av Gustaf Kähr blev en stor succé både i Sverige och utlandet.
1967 byggdes ett hypermodernt sågverk, vilket väckte stort intresse (även internationellt), lik-som övriga Kährs stora och moderna fabriksanläggningar gjort.
Flera dotterbolag har funnits t. ex. Kährs Möbler AB och Kährs Maskiner AB, som bl. a. levererade kompletta fabriker till flera öststatsländer.
Nybros största industri AB Gustaf Kähr, är inte längre ett familjeföretag.
Fram till 1860 hade endast 9 hantverkare och handlande från Madesjö inflyttat mot 26 från andra socknar. Bland senare ”utsocknes invandrare” kan nämnas Carl Jonas Elgqvist, från Älghult 1866 och Axel Wilhelm Rydén, från Algutsboda 1904.
Experimentella företag förekom naturligtvis även i Nybro på 1850–1860 talen. Dessa vittnar om energin hos denna tids Nybroiter. Här några exempel från denna tid:
En sockerfabrik av stort format anlades av en prästson Westerström från Riddaretorp, men denna anläggning hann aldrig över experimentstadiet. Som råvara användes potatis och produktionen omfattade enligt tyska metoder både socker och sirap samt slutligen vin.
Inte mindre än fem snusfabriker anlades under slutet av 1800-talet.
En lackfabrik, som dessvärre lades ner ganska snabbt.
En tapetfabrik har också funnits i Nybro
På en gård vid Storgatan fanns under några år en käppfabrik. En av arbetarna där blev senare mera känd än ägarna. Det var nämligen den senare kände skalden Carl Boberg från Mönsterås, som här fick sina första lärospån i livets skola.
En kakelugns- och lerkärlsfabrik, den s. k. ”Sälsefabriken”, anlades på 1860-talet men fick snart, efter ekonomiska svårigheter, läggas ner. En kakelugn härifrån lär finnas kvar på Kvarnaslätts hembygdsgård.
Två tändsticksfabriker har funnits i Nybro. De skaffade många personer i orten hemarbete med att tillverka tändsticksaskar i hemmen. Man fick själva på dragkärror hämta faner till askarna och sedan leverera dessa tillbaka för en lön, som i våra dagar syns orimligt låg (25-30 öre för
1 000 askar).
Apropå tändsticksfabrikationen under första tiden kan nämnas som en kuriositet att leverantörerna av aspvirke eller av färdiggjorda askar brukade få ta med sig hem av de tändstickor, som låg utspillda på golvet i fabriken. Dessa första tändstickor var inte, som vi i dag kallar säkerhetständstickor utan fattade eld vid friktion. Eftersom man ofta på hemvägen obetänksamt förvarade stickorna i den tomma höpåsen hände det ibland att det genom skakningarna kunde uppstå självantändning. Det berättas att man utmed vägkanterna kunde se flera förbrända höpåsar.

Köpingen Nybro
Den ekonomiska utvecklingen hade varit mycket gynnsam på 1850-talet, men i början på 1860-talet vände konjunkturen nedåt med betalningsinställelser, konkurser och utmätningar som följd. Trots de dilliga tiderna uppstod tanken att det lilla samhället Nybro, med omkring 300 personer fördelade på knappt 60 hushåll, skulle ansöka om köpingsrättigheter. Madesjö kommunalstämma och K. Bef. tillstyrkte ansökan, vilket även K.M. gjorde i februari 1865.
I den nya köpingens yrkesregister var 18 olika yrken representerade. Där fanns 45 hantverks-mästare eller ”borgare”, 17 gesäller, 5 drängar och 18 arbetare.
När man direkt ansökte om att bli egen kommun blev det dock nej i alla instanser. Man fick vänta i ytterligare 15 år innan tiden var mogen för detta.
Köpingens första år blev mycket tunga och man var säkert i efterhand tacksamma för den fortsatta kontakten med Madesjö. Inte förrän järnvägen hade kommit till stånd och det 1874 startade Nybro Spritbolags goda vinster började komma in i köpingens kassa blev ekonomin god.
Vid det första sammanträdet med Nybro köpings innevånare valdes en municipalstyrelse på sex personer med fabrikör Bolander som ordningsman och ordförande och bokbindare Ljungdahl till polisuppsyningsman. Angående polisbetjänter, som skulle biträda Ljungdahl bestämdes att två personer årligen i turordning efter tomtnummer skulle ställa upp som ordningens övervakare. Vid samma tillfälle beslutade man att hos Poststyrelsen ansöka om att få ett postkontor i köpingen. Denna ansökan fick upprepas, eftersom ingen lämplig person enligt kronofogden fanns i orten, som var betrodd att sköta detta. Vid andra ansökan godkändes den föreslagne organisten Kindblom som föreståndare.
På denna tid färdades postiljon med skjuts mellan Kalmar och Lenhovda med Brånahults gäst-givargård och Postgården vid Bidalite som närmast omtalade avlämningsställen. Därifrån tog vägfarande posten med sig och lämnade in den i någon affär – i Nybro var det i Sandbergs mjölhandel – eller på något annat ställe där många människor träffades. Alltid fanns det någon som såg till att posten kom fram.
Posten mottogs och levererades av postskjutsen. Ansvarige postföraren skulle vara en mycket betrodd man. I den mycket utförliga instruktionen för postens förande finns noggranna beskrivningar hur postväskorna skulle mottagas, avsynas, förvaras och avlämnas. Fullgoda hästar skulle tillhandahållas, vilka kunde färdas 1 1/4 mil i timmen vid gott väglag. Vid besvärligt d:o kunde 1 1/2 timme per mil godkännas. Ansvarige postföraren kunde på sin risk överlåta transporterna på av honom väl betrodd person, dock icke kvinnfolk, minderåriga eller vanföra. Postiljonen skulle även högt och ljudligt tuta i det medhavda hornet, såväl vid ankomst som vid avgång.
Nybros första poststation låg vid torget med förutnämnde Kindbom som föreståndare. Då järnvägen var färdigbyggdbyggd, 1874, flyttades postkontoret till den nybyggda järnvägsstationen med stationsinspektor Thernström som föreståndare. 1892 flyttades poststationen till Magasinsgatan med Alexander Kennedy som ny föreståndare. Denne, som var utav fin skånsk adelssläkt, var mycket hetlevrad och hade betydande anpassningssvårigheter fiärnst med Madesjö dialekten. Det berättas att när han inte förstod vad någon sade blev denne helt enkelt utkörd. Han upprätthöll tjänsten till 1902 och avled följande år.
1905 upphöjdes poststationen till Nybro postkontor och föreståndare titeln ändrades till postmästare. Återigen flyttade man till torget där Skandinaviska Banken idag (1996) år belägen.

En av de första åtgärder den nya styrelsen, som även fungerade som byggnadsnämnd beslutade var anläggande av ett torg genom att schakta ner backen vid vilken Lortkrogen låg till samma nivå som den s.k. ”Storgatan”. Detta arbete skulle utföras genom att varje tomtinnehavare i tur och ordning bekostade ett dagsverke. Turerna kring Lortkrogens rivning är beskrivna i tidigare kapitel.
Medvetandet om de nya förpliktelserna och önskan att framhålla köpingsvärdigheten fattar man i det första protokollets sista paragraf, som ordagrant lyder:
”överenskoms, att icke att inga svin eller rar få vara ute på gator och torg inom köpingen, vid vite av 3 Rdr för varje gång samt ersättning för besvär av intagandet och underhåll, tills de lösas. Detta vite tillfaller köpingens kassa.”
Köpingskassan blev som omtalats tidigare ett stort problem. Redan 1866, på ett offentligt sammanträde, avsade sig fabrikör Bolander sina uppdrag som ordförande och ordningsman. Han lyckades dock inte bli fri från uppdragen, eftersom ingen annan ville överta dem.
Vid sammanträdet utsåg man även köpingens första taxeringsnämnd.
Beslöts att låta uppföra 30 marknadsbodar till uthyrning. Finansieringen av dessa lovade tvenne fabrikörer och en handlande ordna genom att vardera låna köpingen 100 Rdr.
Angående brandredskapen beslöts att låta anstå, till underrättelser kan fås, vad en slangspruta
kostar.
Spillningen på de öppna platserna var en god inkomstkälla. Den försåldes på offentlig auktion och inbragte de första fem åren 18 Rdr per år. En gång i månaden måste köparen låta hopsamla och bortföra spillningen.
Angående ”svinkreatur” heter det i ett annat protokoll från 1866, är det en självtagen sak, att polisen inom köpingen skall hava denna angelägenhet, som överlämnas helt och hållet i hans händer.
De beslutade 30-tal marknadsbodarna uppfördes dels på torget, dels på dåvarande marknadsplanen ( = nuv. stationsområdet).
1869 hade kriminaliteten i köpingen avancerat så långt att man fann sig nödsakad att inrätta en arrestlokal, samt anställa en polisuppsyningsman och en nattväktare (den senare bara under vinterhalvåret). Nattväktaren skulle under nattetid på 9 ställen i köpingen ropa ut vad klockan var slagen. Lystringsropet kunde t. ex. låta: ”Hör väktarens rop – klockan är elva slagen.
Motarbetandet av det begynnande lönnkrögeriet hörde också till de mest debatterade frågorna under köpingens första år. Det klagades ofta över att man inte kunde upprätthålla ordningen på grund av det olagliga spritflödet. I tidningen Barometern den 11/11 1871 kunde man läsa ett inlägg i denna debatt:
Korrespondenten tror, att så länge lagstiftningen icke tillämpas strängare, åtminstone å lönn-krögeri, så få vi nöjet behålla såväl ”Ante på gröna flaggan”, Vilken flyttat inom köpingen med sin rörelse, som de vandrande gästgivarna Storm från S:t Sigfrid och Snar från Ljusås, som i alla snår och vinklar utminutera den för allmogen efterlängtade älsklingsdrycken. som bevis härpå må nämnas att 4:e böndagen uppstod slagsmål mellan en samling ynglingar i närheten av Madesjö kyrka, vilka under pågående gudstjänst besökt dessa nästen. Det tyckes vara polisens skyldighet att tillse, om de 6 öl- och bierkrogar, som finnas inom köpingen, hållas stängda å sön- och helgdagar, vilket hittills icke ägt rum. Vore det icke bättre att ha en priviligierad utskänkning inom köpingen, där ordning iakttoges?
Samme korrespondent hade även en del synpunkter på köpingens torghandel, han skriver:
Torgdagen i Nybro köping den 2 ds gynnades av vackert väder, varför en massa folk, såväl säljare som köpare infunnit sig. Å Oxbacken gick handeln livligt, emedan några uppköpare från Danmark betalte de hulliga kreaturen till höga priser.
Oaktat höga vederbörandes förbud att å torget uppsätta bodstånd ankommo från alla väderstreck efter gammal vana fabriksidkare, gårdfarihandlare och judar, vilka slogo upp mångleribord å torget och gjorde god marknad. Några planpenningar kommo naturligtvis icke i fråga. En del handlande från Kalmar hyrde lokaler inomhus och betalades i hyra för dessa ända till 20 a’ 30 rdr. En handlarson härstädes, som tyckte rätta tiden vara inne att skära guld med täljknivar, vände upp och ned på bord och bänkar i missionssalen, förr så helig och invigd av alla vinkelpredikanter, men nu i ett tu tre förändrad till handelslokal ät en jude, som för lokalen måste betala omkring 40 rdr.
Den inkomst köpingen hittills årligen erhållit för uthyrda planer och bodstånd vid torgdagar, uppgående till 500 rdr, är nu försvunnen tack vare en del invånares intriger och kronbetjäningens utlåtande. På utgifter däremot finnes ingen gräns. KB har förständigat köpingen att låta stensätta gatorna och vid nästa års början avlöna en polisuppsyningsman med 500 rdrs lön. Vad denne kommer att göra för dessa 500 rdr är icke gott att begripa för den i polisens hemligheter oinvigde.

Orsaken till ovanstående förtret över den ”höga” lönen till polisuppsyningsmannen bottnar i att köpingen, som överenskommit en lön av 100 rdr per år med en person, vilken var villig att åtaga sig tjänsten, fick en rejäl bakläxa av länsstyrelsen. Den förklarade klart och tydligt för köpingens styrelse att man inte kunde godkänna lägre årslön än 500 rdr. Att sedan en person var villig åtaga sig tjänsten för 100 rdr tydde enligt K.B. på att denne person inte fattade vad denna viktiga syssla innebar. Polisuppsyningsmannasysslan hade hittills upprätthållits av någon av förtroendemännen i köpingen, men 1874 antogs t. f. kronolänsmannen Karl A. Ström till befattningen.
Vad hände då i den ”gamla goda tiden”, som kunde sätta dåtidens polismakt i arbete? I värsta fall kunde detta hända, som vi läser i ett annat tidningsreferat:
Rån och mord
De som besökte torgdagen i Nybro den 1 nov. 1870 blev på hemfärden å vägen från Nybro åt Ruskemåla något efter skymningen överfallna av 4 eller 5 vilda sällar, vilka misshandlade och rånade nästan alla, som kommo i deras väg. Bland andra blev bonden Jonas Petersson i Högebo så illa åtgången, att han f. n. ligger mållös. Ingen av rånarna har blivit igenkänd utom torparen Adolf Hansson i Persmåla, vilken dock redan vid våldsbragdernas början dragit sig ur spelet. Däremot hade en av dem, arbetaren Frans Pettersson från Östra Smedstorp, påföljande morgon påträffats liggande sanslös å marken utanför Transtorp, varifrån han forslades till Nybro, där han påföljande afton avled Sannolikt hade han bland de resande han överfallit hittat sin överman och av denne blivit undfägnad med alltför hårda nötter. Hos den avlidne hittades det bland slagskämparna där på orten så vanliga vapnet, en sten, inknuten i ena änden av en duk.

Snus! Snus! Snus!
Då undertecknads Snus nu vunnit erkännande såsom verkligen godt, kan det till ärade förbrukare rekommenderas såsom varande icke allenast af en utmärkt beskaffenhet utan älven billigt.

Nybro den 1 maj 1880.          Enoch Borell

Nödåren i slutet av 1860-talet.
De ekonomiska svårigheter som drabbade den nya köpingen på slutet av 1860-talet hade till stor del sin orsak i den kris som hela den omgivande bygden genomlevde och som man efteråt kallade ”de svåra åren”.
Dessa började med att sommaren 1867 var mycket regnig, i synnerhet eftersommaren, vilket medförde att man inte kunde få in skörden i tid, inte ens på prästgårdens ägor. Prosten Sand-berg beskyllde i sin predikan på tacksägelsedagen i oktober månad, troligen med stor orätt, de som hade ”jordbruksbestyren omhand” för bristande flit och omtanke.
Nästa år, 1868, blev det mycket lite att bärga. Från kornets sådd till dess skördande kom det ytterst lite regn. Först den 18 aug. kom ett skyfallsliknande regn över en del av Madesjöbygden. Då voro nästan alla brunnar och källor sinade. Många djur hade ratt slaktas för att undgå svältdöden. Som foder till djuren fick flera halmtak tillgripas. Det på denna tid så viktiga lövet, som var ett viktigt foder kunde inte brytas eftersom detta gulnade på träden.
Värst var dock bristen på mjöl. Bönderna sopade sina slinderbottnar och använde soporna till utdrygning av mjölet. Den fattiga befolkningen plockade lavar, bark och en speciell stenmossa till samma ändamål. Somliga fraktade det sistmämnda på dragkärra till Nybro för att där byta till sig mjöl eller andra livsnödvändiga förnödenheter. Genom den tidens dåliga kommunikationer var det svårt att få tag på mjöl, som också var en stor bristvara i hela landet och därför hela tiden blev allt dyrare. För att få upplåna en tunna (146 liter) råg å 30 rdr måste en aktad hantverkare i Nybro förete namnen på 10 pålitliga borgensmän.
Ryssland hade detta år fått en god skörd och därifrån importerades under nödåren stora kvanti-teter rågmjöl, som efter emballeringen i bastmattor rymmande vardera 18 lispund (1 lispund = 81/2 kg) kallades för ”mattamjöl”. Bristen på pengar var katastrofal så många hade inte råd att köpa av det dyra mjölet. Ett lispund mjöl (81/2 kg) kostade 21/2 rdr.
På grund av de dåliga tiderna vilket medförde ebb i köpingens kassa fick den planerade stensättningen av Storgatan anstå.
Den annars så eftertraktade spillningen på köpingens gator och torg, som annars brukade säljas på auktion för en rejäl summa årligen och bli ett gott tillskott i köpingskassan fann under nöd-åren ingen köpare, varför den på köpingens bekostnad fick samlas ihop och lagras tills den efterfrågades igen.
Bland nödhjälpsarbeten under denna tid kan nämnas anläggande av en brunn framför skolhuset i Madesjö (igenlagd sedan många år). Genom makadamslagning för hand med slägga kunde personer, som orkade utföra detta arbete förtjäna 25 öre för l tunna (146 l) makadam.

Köpingen blir järnvägsknut
Allt sedan världens första, för allmän trafik, öppnade ångbanan i norra England togs i bruk 1825, växte sig tanken på järnvägar även i vårt land sig starkare år efter år. En betänksam försiktighet lade emellertid under många år hinder i vägen för järnvägars tillkomst och utveckling. Riksdagsprotokollen från denna tid vittna vältaligt om hur segt motståndet var. En del debattörer förnekade möjligheten att bygga järnvägar i ett så bergigt land som Sverige. Även om de kunde byggas, så skulle ju nästan alla gästgivare och forbönder berövas sin förtjänst och komma fattigvården till last. Det skulle bli allt för riskabelt att åka på järnväg, ty då en smed behövde förnya sitt förråd av järn, skulle han naturligtvis gå ut till närmaste järnväg och knipa sig en skena, och så skulle tåget välta i diket o. s. v.
Med 1850-talets början hade emellertid järnvägstanken trots allt trängt så igenom, att regeringen vågade ta initiativ till undersökningar. År 1858 tillsattes en kommitté’, som skulle utröna behovet av järnväg ute i de olika bygderna. Kronolänsmannen Möller i Madesjö, boende i Knalltorp, blev ortens representant. Han kallade till sin hjälp fabrikör Bolander, doktor Sandberg och fyra ledamöter av bondeståndet. Sandberg författade en mycket utförlig beskrivning över den stora vägtrafiken, över 100 000 lass per år, genom Nybro (redovisad i sin helhet i ett föregående kapitel) och framhöll den stora betydelse en järnväg skulle ha för bygderna miltals omkring.
En stark sparsamhetsiver, som höll på att bli ödesdiger för hela landets järnvägsnät, grep 1862 1863 års riksdag. Man hade fått för sig, särskilt i bondeståndet, att smalspåriga banor skulle kunna byggas för halva kostnaden av normalspåriga, och på allvar ifrågasattes att i fortsättningen bygga även statsbanorna smalspåriga, åtminstone på mellanlinjerna. Man lyckades dock rädda bredspårigheten vid de banor, för vilka anslag beviljades av denna riksdag.
Första gången några allvarliga järnvägsfunderingar kom till offentligt uttryck i Kalmartrakten var år 1855, då friherre Raab på Ryssbylund m. fl. sammankallade ett möte, vilket gjorde en vördsam anhållan om statsbidrag för undersökning av den tilltänkta järnvägens sträckning. Men intresset för järnvägsfrågan avtog sedan för några år framåt. Människornas sinnen var fullt upptagna av rödsotens och kolerans härjningar samt diskussionerna om Sveriges deltagande i Krimkriget.
År 1863 utfärdade stadsfullmäktige i Kalmar en inbjudan till ett möte i järnvägsfrågan. Vid detta möte, som var talrikt besökt, inte blott av invånare från Kalmar utan även av kommunombud och enskilda från både Kalmar, Kronoberg och Blekinge län. Här fattades efter långvarig diskussion enhälligt beslut vidtagande av åtgärder för järnvägsanläggning mellan städerna Växjö, Karlskrona och Kalmar med riktning från Växjö till lämplig punkt i Vissefjärda socken. En niomannakommitté med tre personer från varje län tillsattes. Från Kalmar län blev det kapten C. A. Mannerskantz, ordf., lagmannen C. A. Palme och landssekreteraren A. Siljeström.
Kommittén lyckades från landsting, Kalmar stad och enskilda få ihop erforderligt belopp pengar för att kunna sätta i gång med planeringsarbetet. Dock förekom inlägg i stadsfullmäktigedebatten, som varnade för att banan skulle bli ”rent fördärvlig för Kalmar”. Till undersökningsförrättare antog på järnvägsstyrelsens rekommendation ingenjören Th. Weman, som kom med fullständiga ritningar och kostnadsförslag.
I februari 1865 hölls hos fabrikör Bolander i Nybro, ett möte med en falang järnvägs-förespråkare, vilka förordade en järnväg med sträckning över Lenhovda till Lammhult. Agitationen för Lammhultssträckningen bedrevs energiskt inte minst genom insändare i tidningarna. I en tidningsinsändare räknar man upp de företag som är belägna inom 4 1/2 mils avstånd från den tilltänkta linjen Kalmar – Lammhult – Värnamo – Varberg. För att bevisa denna sträcknings företräde framför andra förslag räknar man upp.
1 rödfärgsverk, 2 pottaskefabriker, 2 oljeslagerier, 4 glasbruk,1 nickelverk, en kopparhammare, 52 manufakturverk, 18 masugnar, 43 stångjärnshärdar, 2 pappersmaskiner, 10 handpappersverk, 3 kakelugnsfabriker, en klädesfabrik samt flera tegelbruk förutom alla sågverk och kvarnar.
Dessutom hänvisades till ”för trafikens erforderliga gång” den rikliga tillgången på torv under det att den föreslagna Kalmar – Emmaboda – Växjöbanan i allmänhet kommer att passera genom ”mindre bemedlade trakter”. Den bansträckning man nu föreslog var 11,9 mil lång och kostnadsberäknad till 4 925 552 rdr.
Under förutsättning att man utmed denna bana anlade en station i Nybro beslöts vid ett möte i köpingen 1866 att teckna 100 aktier a 20 kr. Denna reservation var nog välbetänkt eftersom det förekommit förslag i om banans framdragande genom S:t Sigfrid – Otteskruv och då skulle inte Nybro ha någon större nytta av järnvägen.
Emellertid hade ett stort möte för alla 3 länens intressenter i järnvägsfrågan av den tillsatta niomannakommittén sammankallats i Växjö den 16 juni 1865. Kommittén framförde där sin åsikt att anläggandet av järnväg måste betraktas som en riksangelägenhet, där en så strategisk punkt som Karlskrona inte fick undantagas från anslutning till statens järnvägsnät. Man sände en vädjan till statsmakterna om att de på sin bekostnad skulle låta bygga järnvägen som stambana. Totala kostnaden för byggandet var kostnadsberäknad till 10 616 800 rdr, därav för linjen Emmaboda – Kalmar 3 554 000 rdr. Man beräknade att berörda kommuner kunde komma att bidraga med tillsammans 1 milj. rdr.
Dessa planer grusades dock genom att staten lät meddela att man inte för tillfället hade några pengar till järnvägsbygge.
Under 3 år blev det alldeles tyst om järnvägsbyggandet, säkert mycket beroende på upprepad missväxt i landet, men i början på 1869 samlades man åter till ett järnvägsmöte i Kalmar, som beslöt att sända 3 ledamöter av kornmalten till Berlin för att där hos en stor finansman göra en förfrågan om ett lån för järnvägsbyggandet. Kommittén kunde dock, turligt nog, inte lämna den garanti denne fodrade. Den tillfrågade finansmannen blev nämligen senare försatt i konkurs och under en vistelse i Moskva, dömd för mutförsök och deporterad till Sibirien där han avled 1884.
Karlskrona-Växjö-järnvägens intressenter hade även de haft ett möte i april samma år och beslutade att bilda ett eget bolag för den föreslagna sträckningen och ingå till Kmt med tillståndsansökan och begäran om statsstöd. Sedermera kom önskemål från Kalmar om att bilda ett bolag tillsammans med Karlskrona – Växjö järnvägsbolag men p. gr. a. att dessa sökt statsbidrag var detta inte möjligt. Man fortsatte dock gemensamt planeringsarbetet bl. a. med att utse en mötesplats för de bägge järnvägarna i trakten av nuvarande Emmaboda. Detta var inte så lätt eftersom många förslag lades fram och en mycket het debatt fördes både i tidningar och på sammankallade möten.

Det nybildade bolagets styrelse fick följande samansättning:
Kapten C. A. Mannerskantz, ordf, konsul C. Hasselqvist, posessionat (= godsägare) Lor. Nilsson Ulfsborg, lagman C. A. Palme, rektor R. Törnebladh, konsul O.E. Kreuger och rektor A. G. Söderbaum med herrar Johan Jeansson. Roosval och Gethe suppleanter.
Om man betraktar dessa mäktiga mäns titlar förstår man att det tillsynes starka motståndet från allmogehåll vägde lätt mot de starka förespråkarna.
Sedan man i juli av K. mts erhållit godkännande av bolagsbildningen och tillstånd för byggande av järnväg för anslutning till Karlskrona- Växjöjärnvägen antogs entreprenören för Karlskronabanan kapten J. A. Ekströmer till d:o även för Kalmarbanan för en summa av 940 000 rdr. Han utsågs även till överingenjör för hela järnvägsbyggandet med kapten Knös till kontrollerande ingenjör.
1 650 000 rdr lånades av bankirfirman Cervin i Stockholm och Göteborgs Handelsbank och Kalmar stadsfullmäktige tecknade preferensaktier för 200 000 rdr. Företaget kunde nu anses fullkomligt betryggat och järnvägsarbetet kunde omedelbart påbörjas.
Nu handlade man raskt. Det märks att man hade förberett sig väl. Stakat järnväg hade man gjort i både möjliga och omöjliga riktningar sedan 1864.
Järnvägsbyggandets start den 16 sept. 1872 föregicks av en högtidlig samling på Larmtorget i Kalmar där en musikkår spelade. En festprocession avtågade till Rosénska lyckan där kapten Mannerskantz höll tal och tog det första spadtaget. Efter flera spadtag och tal avtågade man till teatern i vars foajé en supé intogs till ett pris av 2:50 inkl. dricka.
Detta stora arbete kom att sysselsätta 500 – 600 man. Man blir förvånad över hur snabbt arbetet gick. Redan den 25 sept. 1873 kunde man provköra sträckan Kalmar – Trekanten med loket ”Kalmar”, vilket i augusti månad samma år tillsammans med ytterligare två ånglokomotiv, som fått namnen ”Mannerskantz” och ”Union”, kommit med ångfartyget E.T. Tillman från Newcastle i England.
Förutom själva järnvägen tillkom åtskilligt annat arbete omkring banan. En viktig del av detta utgjorde uppsättande av stängsel och byggandet av stationshus. Stationshusen i Kalmar, Smedby, Trekanten och Nybro ritades alla av arkitekt Kumlien. De tre förstnämnda byggdes i järnvägsbolagets egen regi, men det i Nybro av köpingens storbyggmästare Blomdell. Den förste stationsinspektören i Nybro blev J. A. G. Thernström, som tillträdde den 1 april 1874.
Fr. o. m. torsdagen den 9 april s. å. skulle enligt annons ”godstrafiken mellan Kalmar och Nybro ombesörjas i såväl i fulla vagnslaster som i mindre partier”. Tåg avgick från Kalmar varje söckendag kl. 8 fin. och återvände från Nybro kl. 3 em.
”Sista skenan” spikades den 13 maj 1874 i närvaro av direktionen, banans ingenjörer m. fl., vilka med lokomotiv beforo Kalmarjärnvägen i hela dess sträckning ända till Emmaboda, där mötande spåren till Växjö – Karlskrona var färdiglagda.

Den högtidliga järnvägsinvigningen ägde rum lördagen den 8 aug. 1874 i strålande solskens-väder i närvaro av kungaparet Oscar II och drottning Sofia.
Tåget avgick från Kalmar 8.45 med landshövding Edelstam m. fl. höga personer som resenärer. I Nybro gjorde man en halvtimmes uppehåll för intagande av frukost.
Framme i Emmaboda stannade tåget framför det med flaggor, vimplar och sköldar dekorerade stationshuset, vilket till varsin tredjedel ägdes av Kalmar-, Växjö-, och Karlskronabanorna. Stora människomassor hade samlats klädda i sina bästa kläder. De var mycket förväntansfulla inför mötet med Konungen och Drottningen.
Majestäten anlände med det från Karlskrona ankommande tåget. I den kungliga vagnen åkte förutom kungaparet även landshövdingarna från Blekinge, Wachtmeister, Kronoberg, Munthe, och Horn, Gotland jämte flera högt uppsatta personer.
Kung Oscar var på ett strålande humör när han tillsammans med sin Sofia gick omkring bland de församlade och hälsade på hög som låg. Han blev även uppvaktad av några bönder från trakten, vilka ville ha statsanslag för mark de fått släppa till för väg till järnvägsstationen. Efter att ha intagit förfriskningar i väntsalen tog det kungliga sällskapet plats på Kalmartåget, som drogs av banans samtliga tre, nu blomster- och flaggdekorerade, ånglokomotiv. I sakta mak rullade tåget fram utmed banan, som var kantad med vinkande människor, men först i Nybro stannade tåget. Liksom i Emmaboda hade mycket folk samlats, både från den nioåriga köpingen men säkert ännu fler från den omgivande landsbygden. Småflickor uppvaktade med blommor, vilket uppskattades mycket av de kungliga. En av de uppvaktande flickorna förärades till och med en puss av kungen. Det ryktades att den första frågan kungen ställde i Nybro var ”Är inte gästgivarn i Örsjö här?”. Denne hade gjort sig känd som en mycket handlingskraftig person, som vid flera tillfällen vänt sig till kungen direkt med överklaganden när inte andra instanser lyssnat på honom. Visst fanns gästgivarn här, och det blev ett glatt återseende med handskakningar och ryggdunkningar berättas det.
När kungen gick runt bland det församlade folket kom han även i samspråk med en bonde från bygden och sade till denne: ”Nu är ni väl glada över att ha fått järnväg här?” Den tillfrågade, som tydligen var en av de många motståndarna till järnvägsbygget svarade: ”Nej Eders Majestät se på propshögarna som ligger där, så går det med ungskogen. Om 25 år har vi bara mossarna och stenarna kvar”. ”Å nej sa kungen, ni har säkert era rika skogsbestånd kvar och vid den tiden kanske både mossar och sten går i handel”.
Klockan 2.45 em. var tåget tillbaka till Kalmar och hälsades med dånande kunglig salut om 21 skott från Barlastholmen. På den utsmyckade perrongen väntade trupper från Kalmar och Kronobergs regemente och Möre frivilliga skarpskyttekår. Kapten Mannerskantz anhöll att Konungen måtte förklara banan invigd, vilket han gjorde samt höll ett kort berömmande tal till alla, som deltagit i järnvägens tillkomst. Därefter höll kungen mottagning i förstaklassväntsalen. Omedelbart därefter skedde avresan genom den trevligt och smakfullt prydda Södra Långgatan till landshövdingeresidenset.
På kvällen avåts en festmiddag på Kalmar slott med denna digra matsedel:
Julienne-soppa
Karp med holländsk sås
Hammelsadel, rådjur, salt tunga med legymer
Gåsleverpastej
Kalkon med sallader
Kronärtskockor
Orange-pudding med vaniljsås
Glace med bakelse
Ost och cakes
Dessert
Alltsammans nedsköljt med elva sorters vin

Påföljande dag, söndagen den 9 aug.1874, deltog kungaparet i högmässogudstjänsten i dom-kyrkan. Som predikant hade biskop Genberg anmodat Madesjösonen, lektor Zacharias Ahlin (född i en liten torpstuga nära Örsjö). Denne, som var känd för att hålla mycket långa predik-ningar. Man sade om honom: ”Han har lika lätt för att tala som svårt för att tiga”. Biskopen hade särskilt påpekat att denna dag borde den hållas kort, vilket A. lovade. Han infriade löftet och höll en kort och utmärkt predikan – men efter denna kom en bön så lång, att drottningen lär ha slumrat till och konungen- i likhet med övriga åhörare – blivit förargad, vilket hade den för A. obehagliga påföljden att hans utnämning till hovpredikant, som han hade förväntat sig, totalt torkade in. Då han efter ett par år sökte den lediga domprostbefattningen i Kalmar (eget stift till 1915) kom han i första förslagsrummet och erhöll även flest röster, men vid tillsättningen gick kungen utom förslaget. Så småningom blev dock Ahlin utnämnd till kyrkoherde i Ystad. Kl. 2 på söndagseftermiddagen avreste kungaparet med tåg från Kalmar avvinkade av stora människomassor.
Den slutliga avsyningen av järnvägen ägde rum först i juli 1876. Alla arbeten befanns väl utförda och fullt godkännande tillstyrktes för en maximal hastighet av 38 km i tim. för tenderlokomotiv och 27 km för tanklokomotiv räknat i den gamla sv. milen. (31/2 resp. 21/2 nuv. mil). De ursprungliga järnskenorna utbyttes efter hand mot stålskenor. Detta arbete var avslutat 1879.
Tågens hastighet ökades allteftersom bromsarna förbättrades. 1911 ersattes telegrafkommunikationerna med telefonledningar till stationer och banvakter utmed banan. Senare gavs möjlighet för privata företagare utmed järnvägen, att på egen bekostnad, hänga upp egna telefonledningar på järnvägsbolagets stolpar. Det utnyttjades av bl. a. Kalksandstegelfabriken och affären i Börseryd samt ett fåtal bönder i orten. Av kostnadsskäl användes samma ledning av 2 – 3 abonnenter, vilket ibland kunde skapa ”kontaktproblem:’
Efterhand tillkom flera mindre anhaltstationer, som senare utvidgades med lastplatser t. ex. Törneby, Börseryd, Västrakulla, Björstorp (senare Eskilsryd), Alsjö, och Lindås.
När det gällde att släppa till mark för olika ändamål vid järnvägsbygget förekom flera hårda förhandlingar med olika markägare. Ett mera originellt avtal slöts med kronolänsmannen Lindvall i Lindås, som vid markförsäljning förutom vanlig köpesumma lyckades förhandla fram fribiljetter på Kalmar – Emmabodabanan för sig och sin fru för återstoden av deras levnad. Detta avtal visade sig vara av stort värde eftersom frun i över 50 år levde och kunde åka fritt.
Glädjen i köpingen över den nya järnvägsförbindelsen grumlades något över denna olycks-händelse, som omnämndes i en tidningsartikel den 20/11 1875:
En olyckshändelse
den första i sitt slag som inträffat på Kalmar järnväg, tilldrog sig i tisdags, i det att stationskarl Björk vid Nybro station, vilken medelst en spak skulle biträda vid bromsandet av några igångvarande vagnar, därvid råkade snava och falla över ena skenan, så att närmaste vagnens ena hjul gick över honom. Björk skadades betydligt och hans liv gick ej att rädda.

I slutet av 1873 – alltså innan Kalmar-Emmabodajärnvägen var färdig – verkställdes på anmodan av flera intressenter en undersökning av möjligheten att anlägga ytterligare en järnväg som berörde köpingen Nybro och Madesjöbygden. Även denna gång kom de pådrivande krafterna från Kalmar, som stöttade de många bruken nordväst om Nybro, vilka ansåg sig behöva järnväg för sin utveckling. Främst järnbruken i Sävsjöström och Orrefors med sina tunga transporter med bräckliga fordon på de dåliga vägarna var starka pådrivare. Med hjälp av den från Emmabodabanans planering tidigare kände lagman Palme kom dessa företag att föra förhandlingarna med tillståndsgivande myndigheter i Stockholm.
Redan i mars 1874 framlades en fullt utarbetad plan med ritningar och kostnadsförslag för en järnväg mellan Nybro och Sävsjöström. Den planerade banans längd var 4,17 mil och kost-naden 1 891 318 rdr. Den skulle ha samma spårvidd som Kalmarbanan.
Givetvis förekom även motstånd mot detta järnvägsbyggande. Men denna debatt var inte alls så häftig som den som fördes vid Kalmar-Emmabodajärnvägens planering. Flera inlägg påtalade att som ansluten till ytterligare en järnväg skulle Nybro köping bli ”en högst betydande plats”. De få motståndarnas argument var att med ytterligare en järnbana skulle köpingen gå sin undergång till mötes. Vid ett avgörande möte – som var anbefallt av självaste K. m:t – med ett stort antal sockenombud, vilket hölls i Brånahult i april 1874 och som leddes av lagman Palme förekom endast ett inlägg mot järnvägsbyggandet. Det var detta projekts störste ”motståndsledare” hemmansägare Jonas Josefsson ifrån Gunnarsmo, vilken var fast övertygad om den föreslagna järnvägens och för övrigt alla järnvägars skadlighet.
I det nya järnvägsföretaget, som fick namnet Nybro-Sävsjöströms järnvägsaktiebolag, tecknade sig omedelbart Kalmar stad för 300 000, Orrefors bruk 105 000, Sävsjöströms bruk 100 000, Alstermo trämassefabrik 45 000 och som privatman kapten Ekströmer för 75 000 rdr Den sistnämnde blev sedermera utsedd till entreprenör för banans byggande. Samtliga tecknare kom senare att teckna sig för ytterligare belopp och flera privata finansiärer tillkom senare. Till styrelseordf. i det nya bolaget valdes landshövding Edelstam. Övriga styrelseledamöter var häradshövding af Peterséns, konsul Roosval, friherre Taube, konsul Hasselqvist och rektor Törnebladh.
Utöver aktiekapitalet lånade man i Stockholm 1 500 000 rdr. Järnvägsbyggandet utfördes snabbt och friktionsfritt. Redan den 10 okt. 1876 var banan färdig för avsyning, vilken förrättades utan anmärkning. Godstransport mellan Nybro och Målerås hade då redan förekommit en tid. Genom tilläggsteckning av aktier lyckades man även få en hållplats anlagd vid Brånahult. Två lokomotiv hade inköpts från Trollhättan och samtliga person- och godsvagnar kom från Eisenbahnwagenanstalt i Hamburg. Lokomotiven fick namnen Orrefors och Gustaf Vasa.
Invigningshögtidligheterna gingo av stapeln den 20 okt. 1876. Dessa väckte i Nybro inte alls samma uppmärksamhet som Emmabodajärnvägens två år tidigare. Kanske berodde det på att inga kungligheter var närvarande vid detta tillfälle.
Extratåg var anordnat från Kalmar på morgonen draget av de båda ovan nämnda lokomotiven. I mitten av det ganska långa tåget, fyllt med högtidsklädda människor, gick en kunglig vagn, som man lånat från statsbanan. En musikkår hade sin plats längst fram i tåget. Uppehåll gjordes i Nybro där det serverades förfriskningar. Förutom att stationshuset var dekorerat med flaggor syntes inga tecken på större intresse för dagens betydelsefulla högtidlighet. I brukssamhällena Orrefors och Målerås var intresset större och vid ändpunkten Sävsjöström hade man med pompa och ståt rustat sig för invigningshögtidligheten. Där samlades man på perrongen och landshövding Edelstam Kalmar förklarade Nybro-Sävsjöströmbanan öppnad och framförde på nådig befallning konungens välgångsönskningar, varefter ett leve höjdes för hans majestät. Landshövding Wennerberg Växjö utbringade konungens skål vid den efterföljande middagen.

Vid tågets återfärd mot Kalmar överraskades man av bengaliska eldar bakom trädstammarna i Joelskogen, men bakom stationshuset låg köpingen mörk och stilla.
Efter många framställningar anlades 1895 en station i Villköl. När här sedan 1899 inrättades en poststation ändrades namnet till Gullaskruv.
Drömmen om en förlängning av denna bana till Lammhult levde alltjämt kvar, men ändrades senare till Nässjö som slutpunkt. Trots en ganska knagglig ekonomi och diverse motigheter var denna bana invigrningsklar den 16 dec. 1914. Den fick namnet Kalmar- Nässjö järnväg. Bandelen Sävsjöström- Åseda hade då redan trafikerats under några månader. Anmärkningsvärt är att till denna senaste utbyggnad av järnvägen tecknade Nybro och Madesjö kommuner 35 000 resp. 15 000 kr i aktier.
Stora förbättringsarbeten vidtogs redan från början på de båda järnvägslinjerna, och allt efter som banan blev bättre kunde tågens hastighet ökas. Exempel på vanliga förbättringsarbeten är att skenorna utbyttes och förstärktes liksom talrika broar. De första skenorna av järn på Kalmar -Emmabodadelen var redan 1879 alla utbytta mot stålskenor.
Järnvägarna kom – som de flesta förutsett – att betyda mycket för köpingen och dess utveckling eller som en person förutspådde i en tidningsinsändare: ”En kraftig hävstång för Nybro köpings förkovran kommer järnvägen att bliva”.
Invigningsåret 1874 fanns det i Nybro 49 boningshus och 500 invånare. Bland dessa var 10 köpmän och 33 fabriks- och hantverksidkare. Sommaren 1876 kunde man räkna till 70 hus och 600 invånare. Bland fabriker kan nämnas en lack- och en karamellfabrik, en tapet- och en fajansfabrik, tre bryggerier, ett större garveri samt två tändsticksfabriker. En ångsåg fanns också liksom en slöjdförening, som blivit prisbelönt vid en utställning i Norrköping.
I en insändare i ingen mindre än Göteborgs Handels och Sjöfartstidning den 7/1 1878 strör man både ros och ris över järnvägen:
Vad som mest bidragit till Nybros utveckling är järnvägen, som går här förbi. Med dennas tillkomst har det blivit lätt att taga penningar ur skogarna, vilka dock syns smälta bort alltför brått. Visserligen växa de igen – men det dröjer. Materialen å Kalmarjärnvägen tycks vara av bästa beskaffenhet, men antingen saknas det medel eller ock god vilja att göra resor å den-samma. Tredje klassens vagnar här – andra klass finnes ej – äro denna årstid riktiga iskällare. Tak och väggar i tredjeklasskupéerna glimrar av is, visserligen vackert men föga hälsosamt eller angenämt för de resande. Det skulle ej heller inte skada, om en och annan tjänsteman vid biljettförsäljning iakttoge lite mera hövlighet än som någon gång sker. Icke alla hava mod att i mjugg le åt den barska tonen, som ljuder innanför luckan. Resande äro nu så vana vid att bli hövligt bemötta överallt var de färdas fram på de svenska järnvägarna, att motsatsen alltför mycket stöter örat.
Under 1880-talet var det mycket dåliga tider i Sverige. Även Nybro köping fick känningar av detta. Under de 20 sista åren på 1800-talet ökade köpingens befolkning endast med 25 per-soner. Ändå var man en betydelsefull centralpunkt med sina två järnvägslinjer och många affärer.
Madesjö socken (inkl. Örsjö fram till 1893) hade en folkmängd på över 9 000 personer. Även andra omgivande socknar hade då sina högsta innevånarantal någonsin och emigrationen till USA nådde rekordsiffror under denna tid.
I början på 1900-talet stundade ljusare tider för köpingens utveckling. 1910 var folkmängden 932, 1920 – 2 493 och vid årsskiftet 1924 – 2 725 personer.
Även om inte järnvägarnas tillkomst betydde allt för köpingen tillväxt kan man nog konstatera att förut nämnda spådom slagit in: ”En kraftig hävstång för Nybro köpings förkovran hade de nya järnvägarna blivit”.

Sjukdomar och epidemier på 1700 – 1800-talet.
Tiderna igenom har även våra bygder drabbats av svåra epidemier. Kända exempel är:
Pesten 1710 och 1711.
Enbart i dec. 1710 avledo i Madesjö 95 personer, och under hela året 244 personer. 1711 krävde farsoten inte mindre än 252 offer. 14 av stiftets präster dog i denna epidemi.
Rödsoten 1773.
Medikamenter från apoteket i Kalmar inköptes for stort belopp, men dessa kunde inte förhindra att 320 personer avled i sjukdomen, vilket är tre gånger antalet födda detta år. Rödsoten kom igen 1806, då antalet döda var dubbelt mot födda.
Smittkopporna 1756, 1757, 1769 och 1770.
Denna sjukdom blev den första som besegrades genom vaccination. Redan 1773 beslöts att man skulle utse en person i Madesjö, som skulle utföra denna, men i det tiderna igenom alltid lika konservativa och mot ”nymodigheter” försiktiga Madesjö dröjde det ända till början av 1800-talet innan vaccinationen kom i gång med socknens klockare som vaccinatör. En ledande roll i propagandan för vaccinering hade fru Hildebrand i Flerohopp. Finansieringen ordnades genom en årlig vaccinationskollekt i kyrkan.
Mässlingen 1821.
Många barn avled i början av detta år i mässlingen. Provinsialmedicus Kellberg reste från Kalmar upp till Madesjö prästgård där han utfärdade en kungörelse om hur de insjuknade skulle skötas. Kungörelsen upplästes i kyrkan påföljande söndag.
Rötfeber 1824.
Återigen skickade d:r Kellberg ut en kungörelse om hur de sjuka skulle skötas. Denna epidemi
liksom mässlingen var inte riksomfattande.
K.m:t hade 1821 utfärdat en rekommendation om inrättande av sundhetsnämnder i socknarna. Dessa skulle träda i funktion om svåra epidemier utbröto. I Madesjö ansåg dock sockenstämman att en sådan nämnd inte skulle göra någon nytta eftersom ingen läkare fanns i socknen.
1831 hotades Sverige för första gången av koleran.
Snabbt valdes nu en sundhetsnämnd i Madesjö med medlemmar från alla fyra fjärdingarna. Enligt Kmt detta år utfärdad kungörelse skulle sjukhus inrättas i varje by eller fjärding, så att man kunde avskilja de sjuka från de friska i särskilda hus. Sundhetsnämnden i Madesjö valde ut lämpliga hus i alla fjärdingarna, som ansågs lämpliga för ändamålet. Nämnden skulle även tillse att det fanns sjukvårdare och bärare. Dessa skulle ”utan ersättning utom i vad som rörde deras bärgning ikläda sig denna befattning som varder ålagd dem”. Denna formulering ogillades av K.bef, som anmodade sundhetsnämnden att med dessa personer överenskomma om en skälig lön. På hösten 1831 utsågs sjuksköterskor, sjuk-och likbärare inom varje fjärding. Vid varje sjukhus skulle tjänstgöra två sjuksköterskor och fyra sjukbärare. Varje sjuksköterska skulle få 12 sk.rglds om dagen jämte maten. Samma blygsamma lön i förhållande till riskerna skulle även sjukbärarna få. Det bör nämnas att samtliga utsedda sjuksköterskor var inhysesänkor och inhysespigor och samtliga sjukbärare undantagmän och inhyses. Inga bondhustrur eller bond¬döttrar ansågs lämpliga till sjuksköterskor och inga bönder till sjukbärare! Om hur sjukhusen skulle utrustas och hur vården skulle ske utfärdades flera kungörelser.
Detta år nådde inte koleran Sverige och den starka beredskapen 1831 behövde inte träda i kraft men tre år senare, 1834, nådde den Göteborg och snabbt spred sig till Jönköping kunde orga-nisationen snabbt återupprättas. Sjukdomen närmade sig snabbt våra trakter. I en rapport omtalas att koleran var i tilltagande i Växjö, att i Karlshamn ”endast” 12 personer dött men i Sölversborg 1/18 av befolkningen. Länsstyrelserna gav order om spärrning av länsgränserna. Sålunda var t. ex. spärr anordnad vid Kopparfly nära gränsen mellan Algutsboda och Madesjö. Vägfarande från Algutsboda måste uppvisa ”sundhetsbevis”, utfärdat av sockenstämmans ordf., för att komma in i Madesjö.
Lyckligtvis nådde inte koleran Madesjö, men man erkände nu nyttan av en permanent sund-hetsnämnd.
Under februari och mars månader 1842 hemsöktes Madesjö av en smittosam magsjukdom, kallad Brännsjuka. För att förhindra denna sjukdoms spridning varnades för att deltaga i gravöl efter de avlidna, ty i samband med dylikt hade flera personer i Mortorp och Ljungby blivit smittade. Denna sjukdom visade samma symtom som pesten 1711 och 1712 fast med lindrigare förlopp. Ännu i april rasade sjukdomen men avtog sedan.
Koleran härjade hårt i Ryssland 1847 och närmade sig Östersjöns kustland varför länsstyrelsen i Kalmar anmodade socknarna att se över sin beredskap. Trots att inte koleran nådde till Sverige detta år beslutades att sundhetsnämndsledamöternas antal i Madesjö skulle utökas till inte mindre än 43 personer varav några utsågs till uppsyningsmän som skulle kontrollera ”snyggheten” i gårdarna, såväl inne som ute, liksom på gator och öppna platser. Inomhus var anbefallt att man skulle städa, skura och strö en- eller granris på golven. Utöver kontroll av detta skulle uppsyningsmannen tillse att födoämnena var ”av sund beskaffenhet”. Alltså var dessa vårt samhälles första hälsovårdsinspektörer. Om medlem i sundhetsnämnden ej åtlyddes kunde denne begära handräckning av kronobetjäningen.
Det dröjde till 1850 innan koleran åter uppenbarade sig i Sverige. Denna gång under augusti månad i Malmö, Ronneby i september och Döderhultsby (Oskarshamn) i oktober där 95 personer insjuknade och 48 avledo. Även från denna epidemi klarade sig Madesjö.
1853 återkom koleran till Sverige, dessbättre inte till Madesjö men farligt nära. Den ort som nu drabbades var örlogsstaden Karlskrona. Risken var stor att båtsmännen, som var stationerade där lätt kunde sprida smittan vid sina hembesök. Dessa fick dock på amiralens order kvarstanna i Karlskrona tills epidemin var över.
Rödsoten 1858 skördade nästan 200 människoliv i Madesjöbygden. Så gott som varenda by drabbades mer eller mindre av denna hemska sjukdom. Den först insjuknade var från Norra Bäckebo.
I Kåtterås lågo alla 12 familjemedlemmarna i en gård samtidigt insjuknade och i Sävsjö dogo 7 personer med kort tids mellanrum i denna sjukdom. Under den värsta tiden höllos begravningar två gånger i veckan, onsdags- och lördagsaftnar, å Madesjö kyrkogård, med upptill 18 avlidna. Det var svårt att få likbärare eftersom många var försvagad av sjukdomen och smittofaran var avskräckande. Det uppges att somliga personer, som ej var mottagliga för sjukdomen, fick bära upp till 30 – 40 lik efter i rödsot avlidna. Farsoten utbröt på försommaren 1858 men nådde sin höjdpunkt under slåttern. Efter begäran lät länsstyrelsen stationera en läkare i Nybro under september och början av oktober. I de fattigaste hemmen var eländet och nöden obeskrivlig. 1864 uppträdde sjukdomen åter, men då i mindre omfattning.

Köpingen får läkare och apotek.
Lika egendomligt som det var 1837 att den lilla byn fick ett sockenapotek, lika underligt kan det tyckas att köpingen Nybro 1876, nu belägen vid två järnvägslinjer, fick vänta ända tills 1890 innan man fick ett nytt. Tydligen ansåg myndigheterna att eftersom här inte fanns någon läkare, som skrev ut recept behövdes heller inget apotek.
När den gamle apotekaren Johanni 1862 av hälsoskäl fick upphöra med sin verksamhet sökte han tillstånd att överlåta denna till någon kompetent person, men denna ansökan avslogs. Johanni vädjade då till de styrande i Madesjö, vilka sammankallade en extra sockenstämma vid vilken man beslutade att inlämna en skrivelse med önskan om att Nybro skulle få ha sitt apotek kvar. Att denna skrivelse var författad av prosten Sandberg kan tydligt utläsas eftersom denne aldrig, om möjlighet gavs, missade ett tillfälle att i sina skrivelser propagera mot rusdryckerna. Innehållet i den till k. m:t. inlämnade skrivelsen lyder översatt till nutida språkformuleringar:
”Ingen anledning finns att dra in ett apotek som funnits i 20 år. En sådan indragning skulle vålla stor saknad inte bara i denna folkrika socken, utan även runt om liggande socknar, som alla har långt till någon stad där apotek finns.
Nybro har numera utvecklats till en handels- och hantverksplats där flera vägar mötas. Önskvärt vore att apoteket bleve så fullständigt som möjligt. För att motverka kvacksalveriverksamheten i trakten vore det bra om den nye apotekaren vore insatt i botandet av vanliga såväl in- som utvärtes sjukdomar. Likaså vore det bra om apotekaren vid akuta sjukdomsfall kunde ge råd och anvisningar”.
Det sista avsnittet i denna skrivelse måste för att komma till sin rätt återges i sin ursprungliga utformning:
’Men vid sitt förord för apoteksrörelsens fortfarande härstädes ansåg både församlingen och ordföranden såsom pastor sig böra fästa det oeftergivliga villkor, att apotekaren aldrig tillåter sig själv eller genom någon annan under någon slags förevändning sälja, utskänka eller utlämna sprit Riga-balsam, Luktvatten eller vad sprithaltig dryck det vara må, på ett sådant sätt, att det som erhålles kan användas i stället för brännvinssupning, ty därigenom skulle apoteket kunna förvandlas till en vederstygglig brännvinskrog och åstadkomma mera ont än gott inom det samhälle där det är beläget”
Denna skrivelse, vilken mera kom att likna en önskelista, fick inte åsyftad verkan.
Nybros förste läkare kom 1885 och hette Brorström. Denne kom från Borrby i Skåne och blev under sin Nybrotid mycket omtyckt. Han blev en av de drivande krafterna vid badanstaltens utveckling och deltog också flitigt i den kommunala verksamheten. När Brorström sedermera stod med som undertecknare i ansökningen till medicinalstyrelsen om apoteksprivilegier fick denna större tyngd. Man åberopade i denna ansökningsskrivelse att betydligt mer än 10 000 personer, boende i Nybro och de omgivande socknarna, voro betjänade av ett apotek. Dessutom påpekades att köpingen var en betydelsefull järnvägsknut samt ägde en framstående badanstalt med sanatorium och hälsokälla.
Sedan såväl K.m:t som medicinalstyrelsen tillstyrkt ansökan om personligt privilegium för en apotekare i köpingen tilldelades den 31/1 1891 detta apotekare A.C. Landgren från Slite på Gotland.
Givetvis hade det i dessa trakter – liksom överallt i gamla tider – funnits personer, som var kunniga i sjukdomars botande. Somliga var mera seriösa medan andra var rena kvacksalvare. Till de verkligt seriösa hörde Karin Skoog, eller som hon i dagligt tal och på oförfalskad Madesjödialekt kallades Sko-jan. Hennes flicknamn var Karin Nilsson och var släkt med bl. a. smeden Horn i Madesjö (tillverkade den berömda Madesjödängan). Hon gifte sig med hem-mansägaren, senare båtsmannen och sedermera Nybro köpings förste nattväktare Peter Skoog, som var uppfödd i Södra Bäckebo på gamla ”majorens” föräldragård.
Fru Skog blev tack vare sin stora händighet och förslagenhet snart mycket populär och anlitad till de mest olika göromål. Hon klädde brudar och lik, lagade till kalas och var en skicklig jordemor. Under resorna med provinsialläkare Söderbaum från Kalmar (Nybro hade ingen läkare förrän 1885) och ännu mera då hon under samme läkares överinseende fått sig anförtrott vården av de arbetare, som vid järnvägsbygget Kalmar-Emmaboda blivit sjuka eller skadade. Hon lärde sig med tiden att behandla svårare sårskador och benbrott vari hon till slut uppnådde en rent otrolig färdighet. Snart blev hennes rykte för lyckade operationer av yttre åkommor så stort. att hon fick mottaga besökande från snart sagt alla håll och kanter vida utanför hembygden. Tio å tolv bäddar kunde för jämnan vara belagda med patienter i makarna Skoogs hem, som sålunda blev ett ”miniatyrlasarett”. Detta var beläget vid ingången till badhusparken och fick på köpingens bekostnad flyttas när badanstalten anlades. Det finns ännu kvar i reno-verat skick med adress Storgatan 45.
Hela kakelugnskransen i det större sjukrummet var garnerat med fingrar och tår, som måst avtagas och som där lagts upp för torkning, så att vederbörande efter läkningen ev. kunde få sina reliker med sig hem. Salvor och plåster av utmärkt beskaffenhet tillagade fru S. själv. i synnerhet hennes rossalva var vida berömd.
Med invärtes sjukdomar befattade hon sig inte. Hon hade ett frejdigt humör, som besegrade alla vedervärdigheter. Med ett skämtsamt infall tog hon ibland emot de mest hopplösa. Betalningen i kontanter för vård och vistelse blev ofta mycket obetydlig, men tacksamheten från mera förmögna patienter tog sig ofta uttryck i form av matvaror, som väl behövdes i det stora hushållet. Det kunde ibland uppgå till ett 20-tal personer, vilka fick fri bespisning. Kaffe-kitteln stod dagen i ända på spisen.
Många, som av läkare ansågs som obotliga, kunde hon kurera. Bl. a. en pojke i 10-årsåldern, som vid bärplockning i ett stenröse snavat och skadats mycket svårt av nedrullande stenar. Han hade fått magen krossad och forslades mera död än levande till läkare, förmodligen i Kalmar, som sade sig inget kunna uträtta eftersom inälvorna trängt ut. Som en sista förtvivlad utväg förde man då den stackars pojken till fru Skoog, vilken fullständigt botade honom. Båda malaria Skoog avled med nio månaders mellanrum i början på 1890-talet varefter deras hus övertogs av deras barnbarn urmakaren Fritiof Skoog jämte syster.
Fru Skoogs efterträdare såsom läkekunnig för alla sorters sår- och benskador m. m. blev fru Maria Lagerqvist bördig från Björnahult.
Bland övriga medicinmän- och kvinnor, som var verksamma i Nybrobygden under köpings-tiden kan nämnas Johan i Slottet, vilken utövade sin praktik vida omkring i socknarna med Vissefjärda som centrum, Pelle i Äspet från Brokagärde och Läkare Lovisa, som bodde i Riddaretorp. Här ett exempel på medicinrecept från denna tid utskrivet av Johan i Slottet: Hvitt Inte (zinksulfat), Draka blo, Jerpa Ister, Helvetes sten (lapis – silvernitrat), Johannes Brö, Rö koral, Hvit koral, Elfamanna Styrka, Tolfmanna Kraft, Ljungfru skin, Kris-: Trä och Janes Testamente (Janes = Hjärnes). Så sent som 1896 expedierades detta recept på köpingens apotek.
En mycket känd och anlitad djurläkare var Aug. Bladh i Bidalite. Han hade ett år praktiserat hos en examinerad djurläkare varefter han öppnade egen praktik och blev anlitad av djurägare i både Kalmar, Kronoberg och Blekinge län. Bladh gav även ut en handbok, som handlade om vården av husdjuren och botande av deras sjukdomar.

Nybro blir kurort.
Sveriges första kuranstalt anlades redan 1678, och på 1800-talet fanns ett stort antal dylika runt om i Sverige. Redan under forntiden hade man observerat att källor vars vatten hade en viss smak eller färg avvek från vanligt vatten. Man anade att detta vatten hade en helande verkan. Ett sätt att komma i åtnjutande av denna var att offra pengar i källan, en annan att bada idén och en tredje att dricka dess vatten. Vanligen var det järnhaltigt vatten i dessa källor.
I Nybro hade ägaren till Göljemåla, Olaus Axelsson, strax efter det Nybro börjat bebyggas, upptäckt en källa med dylikt vatten vid vilken han anlade ett brädskjul med tillhörande vattenämbar. Genom en ränna, som stack ut genom ena skjulväggen transporterades det upphämtade vattnet ut till badgästerna, som fick hålla sina glas eller muggar under denna. Med tiden utökades denna anläggning med ett större skjul med ”badrum” innehållande ett badkar och försett med en stor öppen spis samt en järngryta på tre ben för uppvärmning av badvattnet. Badgästerna fick själva betjäna sig bäst de kunde. Vägen till denna unika badinrättning; belägen norr om den senare anlagda järnvägen, gick från landsvägen, numera Storgatan, över Priemska gården ner i kärret (parkeringsplatsen bakom nuv. biblioteket). Detta kärr var så sankt att det någon gång hänt att kreatur drunknat däri. Detta vållade stora kostnader och mycket extra arbete när järnvägen skulle dragas fram här. Vid all nybebyggelse på senare tid häromkring har man fått påla grunderna.
I Kristvalla anlade en lantbrukare i slutet på 1850-talet Kristvalla Hälsobrunn, där det under 1870–1880-talen förekom ett mycket gemytligt badortsliv med upp till ett par hundra badgäster per säsong. Tanken att inköpa källan och utveckla Nybro till en betydande kurort hade funnits hos flera av köpingens styresmän redan i början av 1870-talet men inte förrän 1881 var man färdig att börja aktieteckningen. Köpingen hade beslutat att för sin del teckna aktier för 20 000 kr., givetvis medel från vinsten i spritförsäljningsbolaget, samt gratis upplåta mark till behövliga byggnader och även till ett parkområde. Det nybildade bolaget fick namnet Nybro kallvattenkuranstalt aktiebolag.
Men bolagets ekonomi blev efter några år mycket ansträngd och 1900 fick det träda i likvidation. Nybro, numera egen kommun från 1880, som var den största aktieägaren beslutade att inköpa anstaltens egendom och där anlägga ”ett nytt första klassens badhus” med det nya namnet Nybro brunn och badanstalt.

Nybro köping lärer i en framtid komma att uppträda som konkurrent till Södertälje och Köpingen äger nämligen en rik mineral
källa av plus 8 graders temperatur och ligger omgiven av barrskog. vadan sålunda här är tillfälle anlägga en brunns- och badanstalt samt ett sanatorium.
” (9/7 1877).

Allmännyttigt företag
Nybro köping eger inom sitt område källor,’ hvilka vid undersökning befunnits gifva tillräck¬lig myckenhet vatten af erforderlig köldgrad för en kallvattenkuranstalt, och då inom sydöstra Sverige ingen sådan anstalt förut finnes, hafver Nybro kommun genom undertecknade inbjudit till teckning af aktier för bildande af bolag med ändamål att i eller vid Nybro anläggs en tidsenlig vattenkuranstalt.
Nybro kommun lemnar källor, byggnadsplaner och promenadplatser fritt samt tecknar 20 000 kr. med lemnad preferensrått åt enskilda aktietecknare, hvarigenom desse böra vara tillförsäkrade åtminstone god ränta å sina i företaget insatta medel. Se vidare genom inbjudning å teckningslistor med bilagor, hvilka blifvit tillsända flere framstående män, och före den 15 nästa augusti finnas att tillgå i Kalmar å herr konsuln och riddaren C. Hasselquists kontor, hos herr löjtnant W. Jung och i A. Holtsbergs bokhandel, samt i Nybro hos inbjudarne.
Nybro den 16 juli 1881.
N. Simonsson. J. G. Blomdell,
A. Olsson. C. A. Forssell,
20/7 1881″

1890 började en ny epok i Nybros historia, Kommunen som varit förutseende och köpt in hela Kvarneslätts gård hade nu tillgång till den vackra omgivning som en kuranstalt bör ha. Man ägde nu hela Grönvägsområdet – hette Grönmon på denna tid – samt hela ”Kvarnaslätta göl”, vilken i dag efter blomman Linnea borealis, som växte där, kallas Linnéasjön och även det skogsområde man i dag kallar Joelskogen namn efter tidigare ägaren Joel Johansson. Bättre och lämpligare omgivningar för en kuranstalt kunde man knappast finna, och man måste erkänna att man verkligen gjorde allt för att även omgivningarna skulle bli av ”första klass”. Man anlade en mycket vacker badhuspark, vilken man bebyggde med många vackra byggnader alltifrån bad-och behandlingshus till en flott ”societets- och restaurationslokal”. Promenadvägar anlades i den vackra Joelskogen. Eftersom man nu disponerade gott om mark anlades nya gator vid vilka många vackra hus byggdes, de flesta i köpingens regi, avsedda som bostäder åt brunnsgästerna. En del av dem fick namn som Villa Sofia, Villa Hjalmar, Villa Beijer, Villa Oskar o. s.v. Nybros goda järnvägsförbindelser gjorde att ett stort antal badgäster sökte sig hit. På tal om järnvägen så råkade ju hälsokällan ligga på fel sida om denna. Badgästerna fick ända fram till början av av 1890-talet gå på en träramp över banvallen för att få tillgång till det hälsobringande vattnet.1892 hittade man källor med ännu mineralhaltigare vatten i badhusparken på rätt sida om järnvägen.
Högsta antalet badgäster, 900, hade man 1919. Gästerna hade möjligheter att få praktiskt taget vilken form av bad och behandlingar man önskade. Som exempel kan nämnas att 4 gymnaster 1923 arbetat med 26 patienter vardera per dag.
Ansvariga för vården vid badanstalten var hela tiden en läkare, som ofta arrenderade denna per säsong. Badanstalten hade hela tiden förmånen att ha mycket kvalificerade läkare. Titlar som livmedikus. docent och med. dr. förekom.
Nybro Brunn, liksom flera i inlandet belägna kurorter, fick med tiden alltmer konkurrens från dylika, med havsbad som t. ex. Ronneby och Borgholm. Från 1925 sjönk patientantalet stadigt och 1949 var Nybro Brunn och badanstalts saga all men dess betydelse för köpingens utveck¬ling kan inte nog värdesättas. Förutom att badgästerna konsumerade mat och andra varor samt gav åtskilliga nybrobor hyresinkomster, tillförde de en för orten ny kultur. Badhusretaurangen och badhusparken blev en ny samlingsplats för fester och konserter som Nybroborna inte tidigare upplevt. Inte minst kontakten med människor från andra orter gjorde säkert köpingsborna gott.


Beträffande det övriga badlivet i Nybro kan nämnas att inte mindre än 3 kallbadhus har funnits vid Linnasjön. 1889 byggdes nr 1 privat på sjöns södra strand. Detta vållade stor uppståndelse, ty badanstalten såg i detta en konkurrent. Denna inköpte detsamma för en summa av 450 kr.
Kallbadhus nr 2 fanns på motsatta sidan sjön där man i dag kan se trappan, som ligger vid den lilla gångvägen.
Nr 3 låg där Joelsgatan slutar vid Linnéasjön. Det var utrustat med hopptorn och simtävlingsbanor.

Ett Vackert resultat har den artesiska brunnsborrningen i Nybro lämnat. Den har ägt rum i mossen mellan paviljongen och badhuset och har fortgått till ett djup av 58 fot. Till slut gick vattnet med eget tryck tre fot över jordytan. Dessutom har man på 15 fots djup påträffat ett 9 fot mäktigt lager av en till bad utmärkt gyttja som är lätt åtkomlig.

Senare meddelas. att den påträffade gyttjan nästan uteslutande består av järn och lämningar av diatomaceer (kiselalger). Vattnet som gav 120 000 liter om dygnet. är nu undersökt och har befunnits vara tre gånger så järnhaltigt som vattnet i badhusanstaltens förutvarande järnkälla. För jämförelse skull kunna vi nämna. att det är 80 %c järnhaltigare än Kristvallavattnet. Det vackra resultatet har vunnits för en utgift av endast 400 kr.
(16/3 1892).

Vid extra kommunalstämma
med Nybro köping beslöts att hr Hultenberg inköpa den s. k. ”Qvarnplanen” för ett pris av 4 500 kr. Ändamålet med detta köp. är, dels att få en trafikabel väg mellan Grönmoen och kö¬pingen, dels att för framtiden förhindra att platsen användes till något för badgästernas trevnad störande ändamål. dels för att kunna reglera det här rinnande vattnet efter behag.
(18/1 1902).

TILL NYBRO!
Är du sorgsen min vän?
Har du liktornen stött
På din levnadsstig knagglig och svår?
Rider gikten dig än?
Stöter näsan i rödt
Och i grått dina tunnsådda hår?
Dröj då ej en sekund
Packa in och kom hit!
Här finns hjelp för det der må du tro!
Du blir glad, du blir sund
Får en hisklig aptit
Och blir menska igen – i Nybro!
Arme broder som går
Stödd vid kryckan så nött
Skynda hit medan ännu du kan
Du en hälsodryck får
Och ej mer lefnadstrött
Kryckan kan du slänga för f-n
Och när hemåt du far
Frisk till själ och till kropp
Cancan dansar du då i kupén
Skriker sen till en var:
”Kors för tusan res opp
Till Nybro där jag fått nya ben”.
Unga mö med en kind
Blek – av vad vet jag-
”Allra kåresten kanske bedrog”!
Kom blott hit, och med vind
Flyr din sorg på en dag
Och din kind säkert rosor får nog
Du blir vacker, blir fet
(Så der lagom förstås)
Och för friare får du ej ro:
Avundsjukan blir het
Din ”väninna” förgås
Ty hon ”drack icke brunn” i Nybro

Nybro badanstalt
eller som dess fullständiga beteckning numera bör lyda. Nybro kallvattenkuranstalt. järnkälla och skogssanatorium. räktrade i torsdags tionde årsdagen av sin tillblivelse. Anstalten öppnades nämligen för första gången den 15 juni 1883. Bemärkelsedagen firades av doktor Brorström, som arrenderat anstalten av Nybro köping. med en animerad middag i societetshuset. till vilken gästen voro inbjudna frän åtskilliga grannorter. Därvid hade man tillfälle konstatera, att restaurangen på platsen är av sär• seles god beskaffenhet. (17/6 1893).

Nybro Badsällskap anordnar lördagen d. 23 juli 1898 kl. 5 e.m.
Sommar-Fest
för välgörande ändamål.
Tombola, Blomsterstånd, Postkontor, Museum,
m. m., m. m.
Riklig buffet! God musik!
Vid 7-tiden nationaldanser vid maj-stången af 4 par.
Eller festen i det gröna konsert i so-cietetssalongen.
Vid 9-tiden arrangeras tablåer.
Efter tablåerna vidtager dans i societets. salongen, hvartill dausmärken till pris af 25 öre tillhandahållas vid ingången.
Entre till festplatsen 50 iire, barn och tjenstefolk 25 öre.
Besökande från Kalmar och mellanlig-gande stationer, som önska besöka festen, eho att utresa med de ordinarie tåga. Hemresan sker med cxt.rat1g omkring kl. 12 på natten.
’,Extratågsbiljetter ’erhållas å stationerna mot ranlig tur- och returafgift
Komiterade. ”Kalmar” 23/7 1898.


Till Nybro! Till Nybro!
Skynden hit var och en !
Kom och smaka vårt livselexir!
Doft av tallskogen. 0!
Hvilken badhuspark sen!
Och hos Richter sånt ypperligt bier!
Sist välkommna! till Er
som ren anlända hit
Söken hälsa. Jag hoppas förvisst
Han ER alla den ger
Sätten dertill blott lit!
För var brunnsgäst bugar sig
Kvist

Från badortslivet vid Kristvalla hälsobrunn
På 1860-talet meddelas ett utdrag av ”Kristvalla brunnsbalk”,
gillad och antagen å lagtima brunnsterminen 1864.
Kap. Om vattnets drickning och hvar därtill härer

&1
Hvarje morgon half till sex bör man laga att man väcks sist half sju man rapportere till fiskaln att man är nere
§2
När man fullgjort denna plikt – nedan syns den är av vikt skynde utan rast och ro man ner att få ett glas af Johan
§3
Varje kvart ett glas man får,
blott man dess emellan går
eller sitter på en gunga,
ifall benen blir för tunga
§ 4.
Den som går till källan ned
för att dricka, bör få fred,
ej med prat hans gång man störe,
eljest pliktar man ett öre.
§5
Samma bot det vara ock om man sover som en stock, så att man ej är vid brunnen vid den ovan sagda stunden
§6
Glömmer gäst fiskalen bort, godt, då blir proceccen kort; tvenne ören skall han giva för att lära höflig bliva
§7
Källan, som vi dricker ur,
lasta ej med grin-min sur.
Bryter någon emot detta
bötes ören två med rätta
§8
Skockar folkmängd sig ihop,
mittför Johan med sitt stop
så att drickning därav hämmas,
så skall han inför Brunnsrätt stämmas
och envar skall böta då
för sitt oskick öre två.

Folkminnen – Högtid och fest

Kopia från Institutet för språk och folkminnen, Dialekt- och folkminnesarkivet i Uppsala. Accessionsnummer: ULMA 22566. S. Plaenge-Jacobson, Småland. Uppgift om sagesmän anges inom parentes efter varje stycke och refererar till sagesmannalistan sist i innehållsförteckningen/ förordet.

Vinterns högtider.
Veckorna före jul var det ett intensivt arbete med julförberedelserna i alla hem. Man skulle brygga, baka, slakta och städa, och allt skulle vara färdigt till julafton. Man hade inte så många redskap i hushållet, som verkligen underlättade arbetet för kvinnorna eller möjligheter att köpa färdiggjorda saker.
Man började i allmänhet med drickabryggningen. Maltdricka eller enbärsdricka bryggdes i ett kar av trä på fötter. På dess ena sida satt en tap, som drogs ur, när brygden skulle tappas av. I botten på karet lades halmviskor, genom vilka drickat skulle rinna. Maltet lades i karet och kokande vatten hälldes på. Det första, som rann av, var det starkaste ölet, det, som man använde till julöl. Far var garvare, och han berättade, att man brukade använda malt,som blev kvar vid brygden till färgning av läder.
Småbröd förekom knappast vid julhelgen, det som bakades var limpor av grovt rågmjöl och vete- eller saffransbröd. En gumma, Snea-Lina, gick och sålde julbullar, som var bakade hos bagare. Det var julhästar, -bockar och -grisar,hon hade, men det fanns också bullar, som föreställde gubbar. En gubbe, som skulle föreställa Karl XV, satt på sin häst. Honom tyckte de om här nere i Skåne och Småland. Julbullarna skulle stå i fönstren.
I mitt hem hade man slaktat julgrisen fjorton dagar före jul. Det gjordes inte så många olika sorters korv, men en myckenhet av varje. Isterband var nog den mest omtyckta korvsorten. Korvmaten – fläsk och lunga – hackades med hackknivar i en hackho. Smeten blandades med händerna i ett tråg och smaksattes med peppar, salt och lök. Sedan skulle smeten i skinnen, det vill säga de rengjorda tarmarna. Man tog litet smet i en sked eller med händerna och stötte ned den med tummen. Smeten till fläskkorv gjordes av flälskkött, nötkött och potatis och smaksattes med peppar och salt. Det var mycket svårt att få ned smeten i skinnen. Blodet tillvaratogs och användes till blodkorv och palt. Det blandades med dricka eller mjölk, man kan lika bra ta vilket som. Man vispade i rågmjöl, så att man fick en fast smet, som smaksattes med sirap, peppar och timjan och stoppades i skinn, så långt de räckte. Till den kvarblivna smeten sattes potatis, och därav gjorde man palt. Det skulle vara något fläsk i den. Av lever och gryn gjordes levermos. Korngrynen lades i stöp i fläskspad, som man fått, då man kokat grishuvudet, varav sylta gjordes. En del av moset lades i bunkar, som gräddades i ugnen, och en del endast stektes upp, när man skulle äta det.
Rullsyltan ansågs som mycket viktig, och man lade ned stort arbete på den. Köttet och fläsket varvades med kryddor, så att man fick ett vackert mönster, när man skar den. Syltan sattes på att koka på julafton, det hörde alltid till.
På julafton började julfirandet med att man badade julbad. Alla barnen skulle ledas i baljan först, sist skulle far dit. Mor kanske inte alls hann tvätta sig ens, hon skulle ju se till att vi blev rena. Hon fick borsta far, som var för stor att sitta i baljan utan låg på knä framför. Hela badet skulle vara överstökat till klockan tolv, då man doppade i grytan och åt av all julmat. Korv, fäskkorv och isterband samt grisfötter, koktes i en gryta, och spadet användes till ”doppet i grytan”.
Frampå eftermiddagen dukades ett stort slagbord till julbord. Man lade på en vit duk, en som mor hade vävt, först hon var gift, till vilken hon även spunnit linet själv. Redan detta förlänade hela rummet en festlig prägel, vit duk användes inte i vardagslag. På bordet lades en julhög till var och en av familjemedlemmarna. Den bestod av en stor limpa, ovanpå den en vetekrans och några äpplen. Mitt på bordet ställdes ett träkors med armar och tre ljus i, det var vår julgran. I många stadshem hade de dock riktig julgran, som togs i skogen eller – i senare tid – köptes på torget.
I stora ljuskronan, som sattes upp i taket, hade vi sex eller åtta ljus. På den öppna spisen stod en fotogenlampa, det var en vanlig blecklampa med veke. Hela julnatten skulle julbrasan brinna, den eldades med töreträn, som morfar gjort i ordning åt oss.
Julklappar visste vi inte om. Vi fick bara den julbulla, som förut är omtalad.
Julhalm breddes inte på golvet. Man skurade det bara noggrant och lade på en matta.
På julmorgonen fick man gå upp tidigt och göra sig i ordning till julottefärd. Ljusen i takkronan skulle tändas för att lysa folk, som hade sin kyrkväg förbi stugan. För barnen var det något sårskilt högtidligt att få vara med i julottan.
Juldagen var en stilla dag, när man kom hem från julottan, åt man något, och senare på dagen läste far evangelium och postilla. Vi barn fick sitta stilla hela dagen, som vi varit fastlåsta. Det enda vi roade oss med, var att slå hål på våra julhästar.
När folk skulle ur kyrkan efter julottan, hade de så bråttom, så de hann knappt stanna och prata. Det var nämligen så, att man sade, att den, som kom hem först efter gudstjänsten, skulle först fä sin skörd inbärgad det kommande året, så det var ju inte så underligt att de hade bråttom.
I stället för mandel lade man grötpojkar i julgröten. Det var små porslinsfigurer. Den, som fick grötpojken, skulle ha lycka med sig det kommande året.
Annandagens morgon var det sed i mitt hem, att far steg upp och bjöd mor och alla barnen kaffe på sängen. Julosten fick inte skäras förrän denna dag. Smör hade vi inte alltid, men bröd och ost och kaffe fick vi, så mycket vi ville ha.
Du skall väl inte gå ut med julen, sade man, när någon kom på besök, och så satte man fram av julmaten. Något skulle man traktera med. Dessutom bjöds man till grannar och släktingar på riktiga kalas.
På nyårsafton åt man julmat, doppade i grytan och åt gröt och lutfisk. Dock var det inte säkert, att det bjöds på båda delarna i mitt hem. På eftermiddagen och kvällen satt familjen tillsammans och pratade, endast undantagsvis vakades det nya året in hos oss.
Trettondagsafton kallades även lilla julafton. Man firade dagen ungefär som julafton och nyårsafton. På trettondagen var det ottesång i Madesjö kyrka. Stärngossegång var en helt främmande sed för Madesjöborna. Det är först på allra sista tiden, som man börjat klä ut sig och på omkring med stjärna och sjunga. (K.H., H.J.)

Lärlingar och gesäller firade jul tillsammans med mästarens familj. De var bara lediga själva helgdagarna, arbetet låg för övrigt inte nere mellan jul och nyår. (J.E.)

Under julhelgen skulle alla herrskap i köpingen ha julkalas. Man började dock inte före annandagen. Juldag och långfredag fick map inte , utom dörren. Det var särskilt viktigt, att man blev bjuden till prästerskapet, annars var man inte riktigt herrskap.
Nyårsvisiter förekom inte. De gick inte och hälsade nyår. Senare blev det sed och är så ännu. (A.S.)

I regel var det aldrig ungdomsbjudningar utom vid helgerna särskilt då vid julhelgen. Mellan annandagen och tjugondag knut var man i den ena gården efter den andra och dansade. Det hörde till saken, att logen blev lekstuga för ungdomen, medan de äldre höll sig i storstugan.
Dagen före julafton firades med kaffedrickning av glasblåsarna på Pukeberg. Någon julklapp brukade de också få, innan de gick. Arbetet i hyttan låg alltid nere fjorton dagar eller tre veckor i julhelgen. (O.G.P.)

Om julfirandet berättade fru Molin bland annat: All julmat gjordes i ordning i hemmet, vi bryggde, bakade och slaktade. Allt skulle vara i ordning på kvällen dagen före julafton, ty man fick inte hålla på med något arbete på julaftonen inte ens på morgonen. Klockan tolv ringdes julhelgen in, då skulle man ha ved och vatten inne, och skinkan skulle puttra i spisen. Då dukade vi julbordet med två ljusstakar och satte fram kaffe, bröd och dricka. Var och en i familjen fick sin julhög. Far var båtsman, och åtta eller fjorton dagar före jul hade far fått julakost från sina fyra rotebönder. De skjutsade hem två pund fläsk, två pund kött, salt, en ost, en kappe ärter och ett ljus från var bonde. Dessutom skulle han ha en fin limpa och en grov. På julaftons kväll åt vi fisk och gröt, som
vi lade en grötpojke i. Till fisken dracks dricka. Potatis åts inte på hela julhelgen.
En julgran hämtade man sig i skogen, Och den kläddes med gotter, som man köpte hos P.A. Jonsson i Nybro och ljus, som också var köpta. Prydnaderna i granen var för övrigt bara pappersgirlander, som man själv klippte av tidnings-
papper och. silkespapper. Somliga stugor var så trånga, att julgranen bands i taket, det var toppen som fästes där. En bleckkrona med ljus hängde också i taket. En julafton blev vi riktigt rädda. Mor var ensam med oss barn. Det bankade på dörren, och en röst ropade utanför: ”Jag kan väl inte vara ute i kväll, när det är julafton.” Det var ett original, Peppar-Olle-Anten kallad, som bodde i en liten stuga i skogen och gick i Madesjö socken och tiggde. Han hade inte
blivit mottagen på något ställe, så han var glad att få komma in. På morgonen skulle vi till julottan. Anders skulle med, och när man kom utom stugan, sade mor: ”Anders går för, som år karl och har byxor”. Det var nämligen djup snö och oskottad väg. Men det var inte Anten med om, sist skulle han gå, så mor och ungarna fick plumsa före. Peppar-Olle-Anten kom med sin påse på ryggen, som han alltid bar på. Han satt emellertid inte med oss i kyrkan utan uppe på läktaren. Vi var glada, att vi blivit av med honom, men när vi kommit hem och fått kaffe, kom han. Han lade sig på golvet och vilade och sade, att han ville ha mjölk. Jag hade fått springa runt byn och knappt fått mer än litern, och den tyckte mor, att vi, som var fattiga, kunde behöva själva. Mor blev så arg på honom, så hon nappade gubben i nacken och kastade ut honom.
På juldagsmorgon lade man in en stor brasa i spisen. Mellan jul och nyår utfördes en del arbete. Efter trettondetiden började vi spinna lin, det skulle vara färdigt till vafförtiden. Mor betalade skatt för jord och ved i lin. Sjutton kilo blånor och ett par skålpund tågor skulle hon spinna samt därtill göra sex mans- och sex kvinnsdagsverken eller också betala tre kronor för veden.
Nyårsafton och nyårsdagen tycks inte ha firats på något särskilt sätt. Fru Molin berättade endast, att det inte var någon stuga, man gick förbi på nyårsafton, utan att man hörde, att de sjöng psalmer. (A.L.M.)

Vårens och sommarens fester.
I fastlagsveckorna åt man kroppkakor, fettisdagsbullar förekom inte alls. Man tyckte mest om de grova kroppkakorna, som bereddes av kokt potatis och riven råpotatis. Man gör en smet av potatis, vetemjöl och salt och lägger fläsk och lök och kryddor i varje bulle. Bullarna läggas i kokande vatten och det spad, som de kokar i användes sedan som degspad. Det hälldes därför i en butelj och sparades. Man kunde även använda det till soppa. – Man kokade den av kroppkaksspad, mjölk och kornmjöl. Numera är det inte så vanligt, att man tar vara på spadet.Till palmsöndagen skulle hemmet vara pyntat med palmer, videkvistar, som man gick ut och plockade.
Påskveckan kallades alltid dymmelveckan, och dagarna blå måndag, vita tisdag, dymmelonsdag – då hängde man på varandra spade, raka och kvast – skärtorsdag, långe fredag och stacke lördag.
På skärtorsdagskvällen fick barnen alltid gå i säng tidigt utan att tända lampan.
Till påsken bryggde, bakade och städade man på samma sätt som till jul.
Långfredagen var en stilla högtidlig dag, då folk klädde sig svartklädda och gick i kyrkan. Barnen tyckte, att dagen var lång och svår att genomleva, de måste sitta inne och hålla sig stilla.
På påskafton åt vi gröt. Påskäggen fick vi inte förrän på påskdagens morgon. Far köpte hem ägg, och vi åt dem till och med råa. När påskbordet stod dukat, tyckte man, att det var lika högtidligt som på julafton. (K.J.,A.L.M.)

Valborgsmässoaftonen firades grundligt av både gesäller och lärlingar. En gesäll i fars verkstad hade utbett sig att få äta så många ägg han orkade den dagen. Det var nämligen sed, att man skulle äta ägg på valborgsmässoafton. Han åt tjugotvå, men det tycktes ändå inte vara något fel på honom. För säkerhets skull gick han in till en sjukvårdssoldat för att bli undersökt, kanske skulle han ha gjort det ändå, men denne kunde inte finna, att det var något ovanligt med mannen. (J.E.)

Majeldar hade man på Valborgsmässoafton, men på påskafton brukade man aldrig ha det. I Nybro har Missionskyrkan börjat fira valborgsmässoafton med tal och sång. Det blev tradition mellan 1905 och 1910. Högtidligheten hölls vid Mosebacke. Kristi Himmelsfärdsdag brukade man gå ut och promenera, kanske göra någon liten utflykt, annars tycks dagen inte ha högtidlighållits annat än med kyrkobesök. Vid pingst var det bruk i Madesjö socken, dit Nybro hörde, att man skulle gå till främmande kyrkor och besöka gudstjänsten där. Även Marie Bebådelsedag hade denna sed. De församlingar, som fick besök, skulle återgålda detta påföljande år. (K.H., R.N., A.L.M.)

Midsommarfirande.
Nybroborna firade midsommar ute vid Pukeber samt vid brunnen.
Vid Pukeberg reste man majstång, söp och slogs. De nybrobor, som inte var glasbruksarbetare, var inte välsedda, s det utkämpades många slagsmål mellan dem och pukebergarna. I allmänhet var det nybroborna, som fick stryk.
Vid Nybro brunn gick midsommarfirandet lugnt till. En majstång restes där, och man dansade och lekte. Någon sprit och några slagsmål säg man inte till i Brunnsparken. (H.J., P.E.P.)

Midsommarfirandet vid glasbruken – på Pukeberg och andra småländska glasbruk – var mycket livligt. Man var fri från arbetet i hyttan en vecka och hade fått sin rundepenning, så man tyckte, att man kunde ha råd att roa sig.
Det var fest hela natten. En midsommarstång restes på eftermiddagen, och alla samlades omkring den. Arbetarna tog själva med sig brännvin, och det bjöds till höger och vänster. Man slog sig lös och festade om ordentligt, men det kunde bli litet väl mycket ibland åtminstone för somliga. (O.G.P.)

MÄNNISKOLIVETS HÖGTIDER
Barndopet skulle hållas ganska snart efter barnets födelse. De som hade råd, ställde till ett stort, fint kalas. På landet blev hela byalaget bjudet även de till byn hörande torparna. Hade de möjlighet att ta förning med sig, var det dess bättre, och det kunde de, om de hade ko. Då bestod deras förning av en pannkaka.
De, som hade råd skulle ha med sig sötost och ett fat risgrynsgröt, som skulle stå på bordet, när den sista måltiden äts, strax innan gästerna bröt upp. Modern skulle vara först i grötfatet. ”Hon gör skäl för gröten”, sade man.
Barnet skulle ha en fin utstyrsel till dopet: linne, tröja och blöja av fint tyg satte man på det. En dopklänning skulle man ovillkorligen ha, hade man inte själv råd att sy en – ofta av moderns brudslöja – lånade man en av någon bekant.
Fyra faddrar skulle barnet ha. Deras namn skrevs upp i kyrkboken, och de skulle ansvara för barnet och ta hand om det, om föräldrarna skulle dö. Man hade ett par manliga faddrar och ett par kvinnliga. Om farfadern och farmodern levde, skulle de vara faddrar. Gammalfaddrarna kallades guffar och gummor.
Efter dopakten, som hölls i hemmet, bjöds på någon liten måltid. Var och en av gästerna skulle ha en dopkaramell, som var inslagen i grant papper och med ett bokmärke föreställande ett litet barn klistrat på. Sockerspån bjöds alltid omkring på barndopen.
Den nyblivna modern lät sig kyrktagas i kyrkan, det var en sed, som man mycket höll på. Hon skulle genom denna ceremoni återförenas med församlingen. Hon fick gå fram till altaret, där prästen läste en bön för henne. De som hade fött barn utan att vara gifta, kyrktogs i sakristian. All kyrktagning skedde före gudstjnsten. (I.G., K.H., A.L.M., A.S.)

Kyrkoherde Engström ville inte, att barnen skulle gå och läsa, när de var alltför unga. Han menade, att de inte förstod innebörden med konfirmationen. Barnen ville nog så gärna gå, för de kunde inte tänka på att få komma ut i arbetet, förrän de gått och läst.
Flickorna hade svarta klänningar, då de läste fram i kyrkan. (I.G., A.G.S.)

Förlovning förekom, vid enstaka tillfällen, men det vanliga var, att man endast tog ut lysning. När det lyste första gången, kom ingen på besök, utan fästfolket höll sig i stillhet.
Andra lysningsdagen drogs det björk. Det blivande brudparets vänner samlades, högg en stor björk och släpade den upp på gården till det hus, där fästmön bodde. Där lades den framför trappan. Lysningspresenter överlämnades. De uppvaktande bjöds på mat, brännvin och kaffe. På kvällen dansade man, på landsbygden ute på gårdsplanen eller på logen.
Fästmannen skulle köpa brudgåvor till fästmön. Det blev en schal, psalmbok, ringar och en silkeduk, som skulle vara brokig eller svart. Fru Hallberg hade inte hört talas om, att fästmön skulle ge fästmannen någonting.
Bruden hade svart brudklänning med någon ljus isättning och slöja samt krona av myrten. Många lät göra kronor av orangeblommor med band, som hängde ned. Myrtenkronan var nog mest gängse. Några rika flickor hade guldkrona, men mest kommer jag ihåg de gröna kronorna, det vill säga myrtenkronor.
Det var allmänt, att man odlade myrten för att ha till brudkronor. Riktiga brudkronemyrten skall ha långa revor. Man gjorde kransar av dem också, sådana, som brudgummen har. När man ger bort myrten till kransar och kronor, dör trädet.

Vigseln skedde antingen i kyrkan eller i hemmet. Alla, som något kände dem, som skulle gifta sig, var inbjudna att deltaga.
Sjuka Tilda och Augusta Kähr klädde brudar, den senare var den mest anlitade. Bruden hade en brudbukett med bukettpapper, som brudkläderskan gjorde i ordning.
Efter vigseln for man till bröllopsgården, och där åts middag eller supé med en myckenhet av mat.
Förning skulle alla gäster ha med, den fick bli efter råd och lägenhet, men en vetekaka, en pannkaka och en sockerpudding borde man ha, om man inte var alltför fattig. Sockerpuddingen var ungefär detsamma som spettekakan, den gjorde de av ägg och socker och den var hög ofta fyra bottnar på varandra.
Utanför bröllopsgården restes äreportar, ett bruk, som dock inte var så vanligt i själva Nybro köping som i Madesjö socken och socknarna omkring.
Under kvällens lopp kom ungdom och äldre utanför bröllopsgården och ropade ”brudparet fram.” Brud och brudgum fick då komma fram och visa sig antingen i ett fönster eller på trappan. Då skrek man ”leve brudparet” och hurrade och vinkade. Ute på landet hade man för sed att bjuda dem, som kom på kaffe och doppa.
(K.H., A. 3., A.I.M.)

Bruket att dra björk andra lysningssöndagen till den gård, där den blivande bruden bor, har spritt sig i ganska sen tid till Madesjö socken från andra delar av Småland. Goda vänner till dem det lyser för, hugger ned en stor björk och släpar upp till gården. Björken skall läggas framme vid stugudörren. De, som bor på gården, får sjålva ta bort den. Ibland har man en spelman med. Det är mest en hoper av pojkar, som vill ha brännvin, som kommer med björken.
Fästfolk i Madesjö socken for alltid till Kalmar och köpte vigselringar, det fanns inga till salu i Nybro.
Ett ordinärt bröllop i ett bondhem skulle räcka åtminstone i tre dagar. Det bakades, koktes och bryggdes flera veckor i förväg, och gäster inbjöds inte endast frän grannskapet utan även från längre bort belägna orter. De som voro så långväga att de inte kunde resa hem för varje dag, fick ligga kvar över natten, och på golvet i ett av rummen på andra våningen, den så kallade nattetuvan, breddes halm till liggplatser. (J.V.J., A.O.)

När ett dödsfall inträffat, gjordes ett likrum i ordning. Man hängde vita lakan för klockor, speglar och tavlor, och gardinerna drogs för fönstren. De fick hänga så mer än en månad efter begravningen.
Man skickade efter en liksveperska, som sydde svepning av linne. Hon klädde liket i ett rent linne och svepte det i sammansydda linneremsor. I den dödes hand satte man en blombukett. Unga flickor fick myrtenkrona på huvudet, åt gummor syddes mössor. Om liket hade ögonen öppna, lade man pengar på ögonlocken, så att de förblev slutna. Hemsnickare kom och tog mått på liket och gjorde kistan. Den brukade kosta sex kronor.
Vid sorgehusets port och trappa och vid gatan sattes enar eller granar. Både äldre och yngre skulle och se lik. Hade någon en sjukdom, som han ville bli kvitt, kunde han gå och se lik och ta i det, så skulle hans sjukdom följa den döde i graven.
Kort med inbjudan att delta i begravningen skrevs i sorgehuset. Hade man liten stuga, fick man hyra en lokal, så att man kunde ta emot alla, som man måste bjuda. Det gick inte an att hoppa över någon.
Någon av släktingarna fick vara värd på kalaset efter begravningen, men det var inte han, som skulle ta emot gästerna, när de kom. Det skulle kokan eller kokerskan göra eller också liksveperskan. Någon av dessa fick ta hand om förningen, som var gäst hade med sig.
En ”redig” förning skulle bestå av en vetekaka, en pannkaka, fem till sex stora. kringlor, ett ”dubbelt kakfat”, karameller, spånor och hyvelspån. -Därtill kom risgryns- eller mannagrynskaka, löpepannkaka, gjord av mjölk, ägg, en matsked vetemjöl och ostlöpe. Den kallades även löpepudding. Viktigast var ostkakan, som dock endast medfördes av rika bönder, den gjordes på åtta ägg, femton kannor mjölk och tjock grädde. Man tar fyra av äggen, en halv liter tjock grädde, en stor matsked, gott vetemjöl, mandel, minst ett halvt hekto, samt några bittermandlar, som skall vara skållade och malda och gör av detta en smet på följande sätt. Ägg och grädde vispas, mjölk och ostlöpe värmes, tills dess temperaturen blir omkring trettio grader, och det börjar bli klimpigt. Klimparna drives genom durkslag, de andra ingredienserna röres i massan, och allt hälles i en form, som gräddas, tills ostmassan höjer sig och får färg.
Sockerpuddingarna bakades hos sockerbagare. Till begravningar var de, utsirade med ett kors i rågmjöl och sockerglasyr i svart och vitt.
Begravningskarameller i vitt och svart papper gavs som ett minne till var och en av gästerna.
Glömde kokan sätta fram någons förning, blev hon olycklig. Det var sed, att var och en skulle börja ta av det, han hade medfört, och den tittade mycket långt, som inte kunde återfinna sin ostkaka eller pannkaka på bordet.
Begravningarna hölls alltid klockan tio på söndagsmorgnarna. Man behövde inte betala extra för klockringning.
Innan man begav sig till kyrkogården, skulle liket ”sjungas opp”. Min far var mycket anlitad till detta. Han läste något ur bibeln eller en bön, och de församlade sjöng en psalm.
Det fanns en likvagn på 1860- och 70-talen. Det var en flakvagn. De lik, som stan skulle kosta begravning på, dem skjutsade de ut till Madesjö kyrka på en halvhäck redan på lördagskvällen.
Det var en gumma, som blev döder här i gården intill oss. Hon kallades Kongan. Hon hade varit så duktig i sin livstid, fast hon var fattig. Två söner och en dotter hade hon, de blev inackorderade hos andra sedan. ”Ska ni ha oop Kongan på halvhäcken”, sade mor. ”Hur mycket kostar det att få likvagn.” – ”Tre kronor”, sade far. ”Det lägger jag ut”, sade mor. ”Ja, tycker du det”, sade far, ”så gör vi det”. – ”Kongan har ju alltid velat vara en sån mora”, tyckte mor. Och det blev en likprocession så god som någon. Herrarna i Nybro var med i sina svarta silkeshattar, och gummorna sträckte på halsarna och undrade, vem det var, som fick en så ståtlig begravning.
Likvagnar fanns att hyra vid Flyabo och Tranetorp. De var öppna men snygga, prydda med svarta fransar.
De kvinnliga begravningsgästerna hade svarta. schaletter, men hattar började bli allt vanligare som huvudbonad. Före min tid hade de haft vita förkläden och vita, rätt stora dukar på huvudet.
Om de rätt skulle låna sig en klänning, så nog skulle de ha en svart sorgklänning. Den skulle ha en bred fåll, likaså det vita förklädet de hade. Om halsen hade de ett vitt halskläde och på huvudet ett huckle, som hade snibbar, så långa att de räckte ned på halsklädet. Hals-och huvudkläden skulle vara stärkta, en gumma i Nybro hade till levebröd att stärka sådana saker och även förkläden och gardiner. Folk trodde sig inte om att kunna stärka själva.
På det stora kalaset, som följde efter begravningen – det blev inte förrän långt fram på dagen, ty man skulle även delta i gudstjänsten – satt de närmast sörjande i ett rum för sig. Det var till största delen släkten, som var inbjuden till detta kalas.
Begravningsgästerna skulle komma tillbaka till sorgehuset på måndagen för att delta i en måltid, som dock i regel inte var så storslagen som begravnings-dagens.
Bouppteckning hade man inte förrän senare. Tills den hade hållits, skulle den dödes säng stå ouppbäddad och hans sängkläder skulle ligga kvar. (I.G., A.S.)

När liken fördes från hemmen, lästes det alltid ut. Det var en gång en gubbe, sorl blivit ombedd att leda andaktsstunden, och han skulle läsa ”Fader vår”. ”Fader vår, som äst i himlen”, sade gubben, sedan blev det tyst. ”Nu kan jag inte längre”, sade han efter att en lång stund ha stått och sökt efter fortsättningen. Folket, som var församlat, började att skratta, därför att han inte kunde ”Fader vår.”
När min farmor skulle begravas, hon bodde i sin levnad i Skambohult i Albo socken, var det så djupt med snö, att man inte kunde använda vagn. Det var tre fjärdingsväg till kyrkan. Karlarna fick binda ett rep i vardera ändan på kistan och bära den. (G.F.)

En riklig bondbegravning varade åtta dagar, och om inte så länge så i varje fall tre-fyra dygn. Gästerna gick hem om kvällarna och kom igen på morgnarna. Mat och brännvin hade de bättre om då än nu. När jag var barn, var jag med på sådana kalas och de var inte så högtidliga. Gästerna lekte och roade sig också. (A.O.)

Lekar.
”Sitta på understol”och ”gömma ringen” lekte mina jämnåriga och jag, när vi var tillsammans under ungdomsåren. Sådana lekar roade man sig med inomhus.
Utomhus sprang man ”änkleken” och’tista paret ut” och lekte ”gömsle”. Då skulle någon räkna till ett förut bestämt tal, och de andra springa och gömma sig under tiden. När han räknat färdigt, skulle han leta rätt på dem. Ibland försökte de springa fram av sig själva för att nå den husknut, där man stått och räknat. Var då räknaren tillstädes skulle han slå i väggen och ”spotta för sin hemtjuv”, som man sade.”Peta boll” och ”spela krock” var man ofta sysselsatt med, när man var tillsammans och roade sig. När man petade boll, skulle alla deltagare ha var sin käpp. I marken gjordes ett hål, i vilket var och en i tur och ordning skulle försöka peta bollen. En av deltagarna stod och bevakade hålet med sin käpp. Den, som inte kunde komma ned i det, kallades ”bollahora”.
När vi gick i skolan, sprang vi ”skytt”. Det tyckte vi var så roligt.

Med småstenar eller kulor ”pjärskade” man, som man sade. Man tog för var tur olika stort antal stenar och kastade dessa i luften. Det gällde att kunna fånga alla på en gång. ”Bussa” var en liknande lek. Man lade ut slantar eller knappar på marken, och det gällde att med en pinne eller käpp slå till dessa, så att de vände sig. Den som lyckades bäst, vann. Mest använde man femöringar och tvåöringar eller som sagt knappar. (C.J.E.)

Barnen lekte en lek,. som de kallade ”pjasker”. Uppgiften gäller Kristvalla socken, där fru Joelsson varit lärarinna. De hade stenar, som de kastade upp i luften och sedan skulle fånga, olika stort antal för varje tur.

”Peta boll” var en omtyckt lek. Var och en hade en käpp, och med den skulle han försöka peta ned en boll i en håla. Var och en hade sin håla, och kunde han få ned bollen där, måste han fortsätta till de övriga deltagarnas.

”Två slår den tredje” lekte man också. Vanligtvis fick flickorna hållas på en del av skolgården, pojkarna på den andra. Flickorna tyckte mycket om att ”bygga hus” och be sin lärarinna komma och vara med på ett kalas där”, berättade fru Joelsson. (A.J.)

När O.Johansson i Bidalite gifte sig, lekte vi barn bröllop. Vi klädde oss till brud och brudgum och marskalkar och tärnor. Blåklint plockade vi till krona och krans och rosor till brudbuketten. Vi blev bjudna på kaffe, och sedan var vi utåt Rismåla och visade oss. (K.H.)

Ungdomens nöjen.
Pojkarna och flickorna på tändsticksfabriken gick tillsamans onsdags- och lördagskvällar och till och med andra kvällar i veckan och dansade i Bolanders lada. Så fort arbetet var slut, gick de dit och började. De dansade med sina urholkade träskor, så det smällde i golvet. Sprit köpte pojkarna och hade med sig och lite oväsen brukade, det bli på,lördagskvällarna.
Mera sällsynt var det, att man hade utflykter. I så fall gick man till Thebacken. Backen har kanske fått sitt namn, därför att man brukade sitta och dricka kaffe och te där.
En omtyckt festplats låg vid Bidalite. Det var Lennagärdet (Lunsagärdet?) nära Rismåla. Det är som en grop utmed vägen, och där dansade de. När en annan var ung, var det inte parker och fester som nu. Vi samlades bara några stycken ungdomar och lekte ringlekar och lekte på barkstången. Min far hade garveri. Min bror brukte sitta och spela på barkstampen, för han kunde spela dragspel han.
I Bysatorpet bodde Bysa-Jödden, och till honom gick man otta, när man skulle ha litet roligt. Då tog man kaffe med sig och var i köket och dansade. En annan dansplats var Gröna kullen, och nedåt Kalmarhållet låg Fröjdekullen. Vid korsvägar kunde man också samlas och ha med sig ett dragspel och litet brännvin. Nog petade de till varandra alltid.
Nära Kyrkogatan åt Kvarnaslätt till fanns en gammal kolbotten. Den anvåndes som dansplats. Vi brukade nog gå till bondgårdarna också och försöka dansa på deras logar.
När ungdomen samlades, sade de, att de skulle ha lekstuva där och där. De lekte ringlekar och dansade efter dragspelsmusik. Jag kommer ihåg en gång nere i gamla Göljemåle bondbyggning. De skulle ha lekstuva där en lördagskväll och hade lagt ihop till kaffe. Samma kväll var det en jungfru, som hade stupat ned i bäcken vid Bolanders och dränkt sig. Ögonblickligen ställde de in dansgillet, så det blev slut med lekstuvan den lördagskvällen. (C.J.E., K.H., A.S.)

När arbetet var slut för dagen, gick lärpojkarna och lade sig. De var så trötta, att de inte orkade med några förströelser. Gesällernas nöje bestod i spritkalasen. De köpte spriten på brännvinsbolaget och satt på sin kammare och drack. De slog sig ihop om en liter, den kostade nittio öre.
Inföll Oskarsdagen på en vanlig veckodag, hölls Oskarsbalen denna veckas lördag. Det var gesäller, som anordnade den balen, de hyrde några rum i ett kafé och hade supé och dans. Någon av dem kunde alltid spela dragspel, och supén och lokalhyran gick till femtio öre per man. Så det blev billiga fester och trevliga var de också. Bruket att ha Oskarsbal tycks ha förekommit mest åren före sekelskiftet. (J.E.,G.K.)

Många var alldeles omöjliga, när det gällde klockbyte. Så fort de fick en klocka, skulle de byta den. Det var en stor affär, som gjordes med klockor både på marknader och vid andra tillfällen.
Att singla slant var ett mycket omtyckt nöje. ”Gubbe eller klöver”, sade man, när man kastade upp slanten. Gissade man rätt på vilken sida, som skulle komma upp, fick man slanten. Spelet kallades även ”rulla gubbe eller klöver”. (C.J.E.)

Hantverkarefamiljerna umgicks något sinsemellan. Ljungdahls, Sandholms, Olssons och min familj var tillsammans på julen och på bemärkelsedagar. Något livligt nöjesliv var det i alla händelser inte. Baler och tillställningar gjordes väl inte mycket, det var inte mycket nöjen i det stycket. Noblessen träffades och hade tillställningar. Det var Borells, Grönskog, Richters och ingenjörer på Pukeberg, som hade umgänge med varandra. På vintrarna, särskilt på julen hade de danstillställningar i hemmen, på somrarna hade de supéer och dans på restauranger. (J.E., J.E.H., H.J.)

Arbetsgillen.

När man ystade, gick man till varandra med ostamjölk och höll kalas, ostgillen. Hade man inte löpe, fick man det av grannarna. På ostgillena var det kaffe och mycket doppa. Ungdomen kom på kvällen och dansade till midnatt. Var och en skulle ta en kanna mjölk med sig. I regel var ostagillet sammankopplat med
kvastagillet. Mledan kvinnorna höll på med ostberedningen, gjorde karlarna kvastar. Riskvastar användes nämligen i stor utsträckning ute på bondgårdarna.
Kvastagillet hölls på hösten, innan de började tröska, och innan de gjorde storrengöringen i ladugården. I Madesjö by hade man kvastgillen veckan före friveckan. Kvastarna skulle vara gjorda, tills tjänarna slutade. Drängarna höll
till i en drängstuga eller i ett uthus med sin kvasttillverkning. Efteråt rakterades
de med stort kalas både mat och brännvin. Den natten hade de riktig vaknatt. Efteråt blev det dans, och alla var med både gamla och unga. Gamla gubbar hoppade och dansade i stävan.

På bråtkalasen var det ett farligt liv, då höll de på på kvällarna och nätterna. Karlarna skötte brtstolarna, som linet brötades i, gummorna skäktade sedan ocn häcklade. Innan linet bråtades, skulle det liga i en ugn eller bastu, son skulle eldas flera dagar i förväg. Kalas höll de hela tiden, de höll på med linet i en gård. De gick för varv. Ungdomen kom med och lekte och kokte kaffe och bjöd de äldre. På många ställen hade man starkvaror och till och med mat. Den som var värst i arbetet, kallades bas.
Från Madesjö by berättades, att bråtkalasen började upphöra strax efter sekelskiftet. Det var samarbete mellan byns samtliga innevånare. De hade gemensam bastu. Någon ersättning i mat eller traktering fick man inte.

Rivkalasen var också mycket roliga. De hölls, när man om höstarna rev potatis till potatismjöl. Det var också något, som grannarna skulle hjälpa varandra med, och när de då var tillsammans, blev det kalas. Man bakade råkakor och potatispannkakor i ugnen och hade som huvudrätt. Givetvis bjöds det även på starkt och kaffe och doppa, och man dansade, åt och rev potatis om vartannat.

Sista dagen man höll på med slåttern, skulle man slå till midnatt och sedan ha stort slåtterkalas ända till morgonen. Det var att festa, så länge det fanns något brännvin kvar, fick inte slåtterkarlarna det, var det inte redigt.
(K.H., A.S., J.V.J., A.O.)

Folkminnen – Myndigheter och allmänna inrättningar

Kopia från Institutet för språk och folkminnen, Dialekt- och folkminnesarkivet i Uppsala. Accessionsnummer: ULMA 22566. S. Plaenge-Jacobson, Småland. Uppgift om sagesmän anges inom parentes efter varje stycke och refererar till sagesmannalistan sist i innehållsförteckningen/ förordet.

Post och nyhetsförmedling.
Något särskilt postkontor fanns inte, utan posten fick hämtas på järnvägsstationen och stinsen, Kennedy, var postmästare. Han var arg och skällde som en hund, när folk kom. Postkontoret hade tidigare legat i Sävsjöström men blivit flyttat till Nybro.
Inspektoren hade ett litet fack för post i järnvägsstationens expedition, det var inte många försändelser, så det räckte gott. Posten skickades till Nybro med järnväg, tidigare hade man haft en diligens. Den hade skötts av gubben Kindblom, som bodde i en liten stuga vid torget. Han hade även haft apotekslåda, något som köpingen fick, då man inte längre ansågs behöva ha apotek.
När Kennedy var postmästare och stationsinspektor var jag brevbärare. Man fick tre öre för varje brev man bar ut. Det var till invånarna i ”Gamla stan”, man hade att gå, övriga nybrobor fick hämta sin post själva. Det var att springa i trappor hela dagarna, två gånger skulle brev bäras ut. Hela badanstalten skulle ha post, och till stugorna långt opp igenom skulle man gå. Det var lång väg för de tre örena. Somliga sparade ihop och betalade, när de fått några brev.
Brevbärarna, ty det var två, skulle också hämta posten nere vid tåget. Det var tre gånger om dagen, som detta skulle ske.
Postkontoret blev flyttat från stationen till ett nybyggt hus på Mellangatan. August Ring hette postmästaren på det nya kontoret. Efter honom fick Nybro den postmästare, som varit i Sävsjö. Han hette Råberg. Kontoret låg i Länsmannahuset några år, innan Nya bankhuset blev färdigt, och posten fick lokaler där. (C.J.E.)

Nåon tidning för köpingen fanns inte, förrän 1931, då Nybro Tidning började utkomma. Man läste i stället kalmartidningarna, mest Barometern. Den innehöll alltid nyheter från Nybro på en särskild sida, där kantor Rosén, som hade en god penna, skrev under rubriken Nybroprat. För att spara pengar prenumererade flera familjer på ett exemplar tillsammans.
Det kostade inte mer än tre och femtio om året att ha Barometern. Sju, ja, till och med åtta familjer kunde slå sig ihop om ett exemplar. Tidningarna skickades till Nybro och lämnades in i en affär, där man fick gå, och hämta dem. Förut hade vi burit omkring dem. Man fick inte mer än tjugofem öre för det i månaden. Och det var ju inte så mycket. Innan tidningen kom fram till den siste i laget, var den fjorton dagar gammal. Man tyckte det var roligt att läsa den i alla fall.
Det var ett folk, som gick i prästgården och hjälpte till, och de brukade få Familjejournalen. Den lånade de sedan ut till sina bekanta. Söndagsnisse och Kasper hörde jag också talas om. Men det var fattigt då, så sådana tidningar ansåg man sig inte ha råd att köpa. (R.N.,.C.J.E.)

Brandkår.
När eldsvådor utbröt, måste alla nybrobor gå man ur huse och hjälpa till med släckningen. Någon brandkår, i den mening vi nu inlägger i ordet, fanns inte, men även i den allmänna ”kåren” var det en viss organisation. Man hade en brandrulla, där alla, som var pliktiga deltaga, var uppskrivna. Bland dess utsågs vissa personer att vara brandchef och vice brandchef, släckchef samt chefer för brandsprutor, bärningsavdelning och röjningsavdelning. De som innehade någon dylik post, hade tjänstetecken, särskilt de, som var vid sprutorna.
Brandchef var en tid fabrikören vid snusfabriken, Borell. Han brukade rida omkring på en svart häst vid sprutmönstringarna. Det var mycket roliga tillställningar, som hölls på torget, och man skulle då gå ut med sina brandredskap och visa upp dem.
Det hörde nämligen till att det i varje hus skulle finnas handsprutor av järn- eller kopparplåt omkring åttio centimeter långa och åtta centimeter i diameter, svabbar bestående av snören och garn fastsatta på skaft och hinkar. Sprutans nedre del smalnade av, så att ett munstycke bildades. Packningen bestod av lin eller hampa.
En stor hävstångsspruta fanns också, senare fick man ångspruta. Min man var maskinist vid spruta nummer ett. På den tiden brann inte ett enda hus ned. Vi flyttade från Nybro på våren 1914, och 1915 var det många stora bränder. Sjöqvist var alltid första man vid sprutorna. Han brukade få något för det, det var väl pengar.
Spruthuset låg i hörnet av Dundrabergs- och mellangatorna.
Alla som inte hade någon bestämd uppgift vid någon spruta eller i röjnings- eller bärgningsavdelningarna, fick vara med i vattenlangningskedjorna. Det blev i allmänhet inte mycket kvar i hinkarna, när vattnet hade skvalpats från den ene till den andre. En kedja skickade fyllda hinkar, en annan tömda.
Ibland var det svårt att få ut slangarna tillräckligt fort. Det fanns brandposter på flera platser i staden. Bolanders bäck var en av dem, dessutom hade man två brunnar. Vid badhuset låg den ena, i korsningen av Mogatan och Trantorpsvägen den andra. Det hjälpte emellertid ofta inte, även om man hade tillgång till vatten och fick ut slangarna fort, ty dessa var inte alls täta.
En annan sageskvinna berättade, att hennes man tillhört brandkåren som sprutförare. Han brukade höra brandluren tuta någon tid, innan det blev eldsvåda, sade han. Det var väl ett varsel. Det var hemskt, när man hörde brandsignalen. Nattvakt Ljungqvist gick runt i köpingen och blåste i en lång lur.
Vid sprutmönstringarna gick Axel Lang och slog på trumma. Han hade varit trumslagare i skarpskyttarnas musikkår.
Alarmsystem inrättades för att de, som skulle rycka ut med redskapen, snabbt skulle komma. Detta skedde 1914 då brandskåpen sattes upp.
Var och en fick en klocka på väggen, som slog till kraftigt, när det blev ett larm.
Köpingens åkare skulle delta i brandsläckningen. Deras uppgift var att köra fram vatten till brandplatsen. (C.J.E., A.J., P.A.K.,E.N.,A.S.)

Nattvakt Skog tjänstgjorde också som lykttändare. Han hade varit båtsman åt en rote i Madesjö socken. Skog hade till uppgift att gå omkring på gator och torg och ropa ut tiden. Man hörde hans rop, att klockan var så och så mycket slagen, skalla mellan huset under nattens timmar. Han hade fått en lustig ovana: han gick alltid och pratade högt för sig själv.
Så småningom blev det bortlagt, att nattvakten skulle ropa ut tiden. Han fick i stället kontrollur, som skulle dras vid bestämda tider med nycklar uppsatta på olika platser i köpingen.
På Nybro station gick en särskild nattvakt. Sagesmannen hade själv tjänstgjort där några nätter.
Det berättades, att en av nattvakterna, Josef Pettersson, brukade sitta hemma och dra kontrolluret. Den ärligaste av dem alla var nattvakt Ljungqvist. Han var även i tjänst om dagarna som polis. Det var en riktig hedersman.(S.L.,C.J.E.)

Väg- och gatuvård.
Köpingens gator var inte annat än vanliga landsvägar. Torget var inte stenlagt. Vid regnig väderlek blev det nästan bottenlöst, när några vagnar hade kört över det.
Storgatan var den enda stenlagda gatan. Den var satt med kullersten.
Barnen brukade springa och slå tunnband vid tändsticksfabriken på somrarna. Då var det så tjockt med damm på gatan, att det gick upp till fotknölarna. Nog fick man öva sig att springa alltid. (C.J.E., P.A.K.)

De första åren efter köpingens tillblivelse försökte man med flera olika slags lampor till gatubelysningen. Man hade bland annat fotogenlamapor men endast en kort tid. Dessa tändes av lykttändare. Belysningen kunde naturligtvis inte bli så kraftig, och det var heller inte så många lampor. Fotogenlamporna kallades skämtsamt för ”glomaskar” av köpingens invånare.
Nattvakt och lykttändare var en och samma person. En sådan var båtsman Skog, som hade bott vid Bäckabro men flyttat in till Nybro. Han gick omkring med en stege på axeln i skymningen och tände lyktorna. Före honom hade sysslan skötts av båtsman Halme från Hagnabo.
Den lykttändare, som man nog har skämtat mest med, var gubben Prihm. Det var en stor lång karl, före detta soldat och bankvaktmästare. Han gick ut i skymningen och tände, men han var så lång, att han inte behövde ha någon stege utan räckte upp ändå. Lyktstolparna var väl heller inte så höga. Vid tiotiden på kvällen skulle han släcka, men ibland blev det överflödigt, enär lyktorna blåstes ut av luftdraget. Han fyllde på fotogen ur en liten kanna, som han hade med sig.
Prihm brukade säga om sin hustru, att det inte passade för en husmor att vara mager. Hon skulle sitta i en glasbur och dricka söt mjölk och äta femöresbullar. Detta pratade han om så ofta, att hela köpingen visste om det. Några av de mest skojfriska beslöt, att de skulle skämta med honom. De köpte ett femöresbröd och satte i lyktan och lade några bräder omkring, gubben inte skulle se något genast utan vara tvungen att stiga upp och se efter, vad det var. De visste vid vilken tid han brukade komma och hade ställt sig litet varstans, dock så att han inte märkte dem, för att se, hur det skulle avlöpa. Gubben lär ha blivit förargad, när han upptäckt, vad man gjort.
Några flickor hade en hartsad tråd i en lykta så, att den skulle gnälla, när gubben kom åt den. Det hade lyckats mycket bra för dem. Själva satt de i ett träd och skrattade, så de höll på att trilla ned, och gubben Prihm var både
förvånad och förskräckt.
(A.J., J.E.H.,.C.J.E., K.H.)

Det skämtades även med nattvakterna och med Halme gjorde de spektakel. En jul ville han ha ett stop brännvin men fick inte så mycket, han ville. På julnatten gick han runt och skrek: ”Hör väktarens rop, min hustru fick ett stop, men jag fick bara ett kvarter.” Brinnvinet hade tydligen gjort sin verkan, även om han inte fått så mycket, men så var det också redigt brännvin på den tiden.
På 1860-talet gick Halme och ropade ut tiden, och hade det ännu inte blivit gatlyktor på Nybro. (A.S.)

Hälsobrunnar.
Vid Nybro fanns det två hälsokällor i Badhusparken. De låg i Gustaf-Adolfs lunden, källa nummer ett och källa nummer två, i dagligt tal kallade Ettan och Tvåan. Det var en gammal gubbe, som delade ut vatten vid den första brunns-drickningen.
När köpingen blev ägare till hälsokällorna, uppfördes flera byggnader, bl.a. restaurang och badhus. Utefter Grönvägen och vid Fagerslätt byggdes badvillor. De hade namn, t.ex. Hyddan nummer ett och Hyddan nummer två, Hjalmar, Sofia, Beijer, Röda stugan, Smedjan och Villa Oskar. Det var oftast så svårt att få rum i Nybro, att sommargästerna var glada, om de överhuvudtaget fick något rum. De flesta nybrobor trängde ihop sig i sina bostäder, så att de kunde ta emot en eller flera.
Säsongen varade från den 1 juni till den 31 augusti. De fjorton första dagarna i september hade man emellertid öppet, för att bereda nybrobor tillfälle att få billighetsbad. Sådana kostade inte mer än tre kronor i veckan. Priserna var annars ganska höga: tolv kronor fick ensam person betala för veckan, medan en familj på fyra och flera betalade tjugoåtta kronor i första klass matsal. Därtill kom en avgift för bad med sex kronor i första klass, fyra kronor i andra och två och femtio i tredje. Det fanns emellertid sådana, som ingenting betalade, nämligen de mindre bemedlade.
Fru Jonsson arbetade som baderska vid brunnen i många år. Hon började som elev hos en av de äldre baderskorna, Ida Jonsson, som hade fått sin utbildning på Mösseberg. Inalles var tolv baderskor anställda. Alla utom en var nybrobor. Tre badmästare hade man, Rylander, Aug. Jonsson och Bernhard Jansson.
En baderska tjänade tre och femtio i veckan, och dessutom fick hon dricks. Söndagarna var inte fria. Arbetsdagen började klockan sju och höll på till klockan nio om kvällarna. Dagen var noggrant indelad. Först hade man avrivningen, som alla badgäster skulle ha oavsett vilken kur de genomgick. Mellan klockan nio och tio åts frukost, även baderskorna passade på att äta då. Från klockan tio till klockan två gavs saltbad, tallbarrsbad, gyttjebad, tvålmassage och även andra slags bad. Så kallade halvbad ansågs nyttiga, om man hade dåliga nerver. För att ge ett sådant bad måste det vara två baderskor. På eftermiddagarna gavs åter samma sorts bad, man kunde ha ända upp till fyrtio bad om dagen. En badgäst hade rätt att bada tre gånger om dagen för de sex kronor, han betalade. Det var också många extra gäster, som kom, till exempel resande.
Vintertid, då brunnen var stängd, sökte sig baderskorna arbete på annat håll. Somliga gick ock tvättade eller hjälpte till i hemmen på annat sätt. En dag i veckan fick nybrobor komma till badhuset och bada, och då tjänstgjorde några baderskor där.
En gång varje sommar hölls en fest i brunnsparken med välgörande ändamål, nämlien att samla in pengar till behövande brunnsgäster och till baderskorna. Första åren jag arbetade här, inbringade denna fest så mycket pengar, att vi kunde få tio kronor var, men summan ökades, så att vi sedan fick tjugo och tjugofem kronor.
Baderskorna hade inget matrum i badhuset. De hade endast en omklädningshytt, där de kunde koka sig litet kaffe någon gång.
Tvätten, det blev mycket tvätt på badhuset, sköttes av särskilda tvätterskor. Var kväll hämtades dagens smutskläder av någon fru i köpingen, som hade åtagit sig detta arbete för säsongen. Det var olika personer, som tog det för varje år.
Några år var det särskilt solbad, det ansågs så. nyttigt. Det fanns möjligheter därtill på badhusets tak. Till solbadavdelningen hörde egen dusch. Det fanns särskild herr- och damavdelning.
Många badgäster gick till Linneasjön och badade kallbad. Det var inte på långt när alla, som var sjuka. Ett kallbadhus låg på andra sidan sjön i Joelskogen.
Brunnsdrickning förekom endast vissa tider, nämligen nellan klockan åtta och klockan nio, klockan elva och klockan tolv samt klockan fyra och klockan fem. Dessemellan skulle man äta, klockan nio till tio frukost, halv tre middag och klockan åtta supé och bada på tider, som redan omtalats. Bad gästernas tid var, som syns, väl upptagen.
Mest vårdades nervklena och reumatiker vid Nybrobrunn. För de senares behov fanns massörer, en tid var de fyra, en manlig och tre kvinnliga.
Badgästerna kom från hela Sverige, och till och med från utlandet. Alla samhällsklasser var företrädda från adelsmän och landshövdingar till de enklaste arbetare och hantverkare. Mest var det nog Kalmar-och Karlskronabor och Stockholmare, som kom till Nybro men även många gotlänningar fann man bland gästerna.
Ofta ordnades utflykter särskilt av ungdomarna. Det var ett intensivt sällskapsliv bland dem, de satt till och med och väntade på varandra på badhusets trappa under badtiderna. Många bekantskaper inleddes här, som slutade med giftermål. Både doktor Petrén och doktor Lindell, som var läkare här träffade sina fruar vid brunnen.
Landsbor, som låg vid anstalten för att sköta sig, kom ditresande med stora koffertar med mat, de levde helt och hållet på vad de själva tog med sig. Då och då kom deras anhöriga till Nybro och hälsade på och hade med sig bröd, smör, ägg, kanske också kött, då föråden behövde förnyas.
Utom baderskorna var det en hel del annan personal anställd vid Nybro brunn. I badhuset fanns en maskinist och i restaurangen vaktmästare, springpojke, servitriser, kassörska, kallskänkor, kokerska och några diskerskor,därav två i glasdisken och fyra i köket. De hade fritt husrum och fri mat samt lön med undantag av servitriserna, som beräknades få drickspengar. När de serverade sprit, kunde de emellertid räkna på att få mycket dricks. Det var endast sällan, som nybroflickor tog anställning som servitriser. Kökspersonalen var däremot hemmahörande i köpingen.
Servitriserna bodde i rum, som hyrdes ute i köpingen, men kökspersonalen hade rum i restaurangbyggnaden.
Brunnen har alltid varit ett tvistefrö för nybroborna. I början av 1900-talet var arbetarna mycket hätska på att den fanns i köpingen och arbetade för att den skulle upphöra. I våra dagar är det i stället de, som anser, att den skall bestå. (H.J., L.M.)

Kristvalla hade på sin tid en riktigt bra och mycket besökt hälsobrunn, som emellertid blev utslagen av Nybro brunn. Det var så långt till järnvägsstation i Kristvalla, att det ansågs mindre lämpligt att behålla den. Ägaren till företaget hette Lorentz Pettersson. Han hade en liten diversehandel i Kristvalla.
Ett ordentligt hus var uppfört för badanstalten, som kunde ta emot inemot trehundra gäster. Många var så eländiga, när de kom stödjande sig på käppar och kryckor. Andra drogs på kärror eller sjukvagnar ner till badanstalten. Sådana patienter sades kunna gå på kryckor andra året, tredje året spikade de upp sina kryckor i en stor gran i parken. Det var emellertid inte endast sjuklingar vid brunnen. Även friska människor kom dit, särskilt Kalmarbor. Hela familjer kom flyttande ut på sommarnöje. De åkte med tåg till Trekanten, och där hämtades de i en stor omnibus för tjugo personer, som var hästdragen. Den var förspänd med ett par vita hästar.
Badgästerna bodde i bondgårdar i närheten av brunnen; det fanns dessutom ett stort hus innehållande ett tiotal gästrum och rum för
serveringspersonalen, men det kunde inte räcka till så många. Familjerna hade sina ”tjänsteandar” med sig och åt därför där de bodde. Men det fanns givetvis många, som inte hade det ordnat så, och för deras räkning hade man en restaurang.
Kristvalla brunn hade järnhaltigt vatten, som skulle vara mycket nyttigt. Det pumpades in i badanstalten direkt från källan, som fortfarande finns kvar, fast anstalten är borta.
I parken var det gräsmattor och olika slags träd, tyska tallar och lövträd mest lönnar. Den var mycket vacker och trevlig, när den var iordningställd. Hälsokällan låg alldeles nedanför parken, så att brunnsgästerna kunde gå och promenera, när de druckit brunn. Vattnet östes upp i hinkar var morgon. Det måste blandas med emser, kalsbadar eller mjölk, innan man drack det.
Hala skaran av badgäster var som en enda stor familj. Det bildades aldrig några kotterier. En lång tid bodde det badgäster i skolhuset, så att man fick inställa undervisningen. De som bodde där hade varit så glada och trevliga, man hade ställt till med kafferep och mycket annat trevligt.
Skulle man ha musik, fick man hämta någon orkester från Nybro. Det fanns en, som kallades Nybromusiken innan Pukebergarnas musikkår tillkom, och den gav ofta konserter i brunnsparken i Kristvalla. I våra dagar har man uppfört ålderdomshem i Kristvalla hälsobrunns park. Läkare från Kalmar var brunnsläkare, bl.a. doktor Engdahl. (A.J.)

Vattenanskaffning och renhållning.
I allmänhet hade varje gård sin brunn. Men det fanns även två pumpar, den ena låg mitt emot Nyvalls hus vid torget, den andra mitt emot Elgqvists i Esplanaden. De har emellertid blivit borttagna. (P.A.K.)

Gårdsägarna skulle själva sköta renhållningen på gatorna utanför sina tomter. Obelnyggda tomter och torget skulle köpinen själv handha. En tid hade den haft hand om all renhållning. Den förste gatsoparen i Nybro hette Olle Puff. Han var ett stort original. Alla sopor lade han i en korg, som han tog på ryggen och sprang hem med. Carl Johansson vor en annan av köpingens gatsopare. Han hade varit tändsticksarbetare. Lönen, som utbetalades till gatsoparna, lär inte ha varit stor. Bönderna, som inte bodde alltför långt från köpingen, brukade komma in och hämta sopor och spillning. (C.J.E.)

Köpingen fick inte avloppsledning förrän 1913. Diskvatten och slaskvatten slog man ofta ut, som det behagade en. I hotellets kök brukade man spara diskvattnet och på kvällarna slog man ut det i Esplanaden, där det fick sprida sig i gräset. En förskräcklig lukt kindes naturligtvis runt omkring.
Avloppsledningen lades ned strax intill Linneasjön, som i samband härmed sänktes ganska kraftigt. Sjön mynnar ut vid Kvarnfallet vid Kvarnaslätt och går sedan ut i Bäcken och ned i St. Sigfridsån. (S.L., H.N., L.N.)

Ordningsmakt. Brott och atraff.
Deh första poliskonstapeln i Nybro hette Creutz. Han var soldat, stor och grov till våxten. Han hade ännu inte fått avsked från det militära, men hade tänkt begära det. När han låg vid Hultsfred och gjorde sitt sista möte, skulle han vara med om att skjuta salut. Det skulle bli en redig smäll, men det gick så illa, att han själv strök med.
Creutz efterträddes av en, som hette Ekström, som dock måtte ha varit mindre lämplig, ty han söp sig full och slogs. Hans efterttädare blev husarkorpral Lundin. Han hade hjälp i arbetet av nattvakt Ljungkvist.
Poliskostaplarna hade inte någon enhetlig uniform. Ibland hade de egna kläder, ibland sin soldatuniform. På huvudet hade de beväringsmössor eller knallhattar.
Några handbojor fanns inte, utan de, som behövde bindas, fick man ta rep och svångremmar på. Det var så mycket luffare och bråk, så de civila fick hjälpa till.
Första åren, sedan köpingen grundats, hade den inte råd att avlöna några poliser, utan då fick invånarna själva sköta ordningens upprätthållande. De behövde inte patrullera man fick vara beredda att delta, när de blev kallade, särskilt vid marknader.
Finkorna var som små träkättar. Köpingen hade fyra, en av dem kallades båtsmansfinkan. I den fanns en ordentlig tvättkommod och sängkläder. Allt detta blev emellertid förstört, ty när det blev många att ta hand om, måste man använda båtsmansfinkan också. Allt slets eller slogs sönder, så man till sist bara hade ett täcke eller en filt kvar, och karlarna fick ligga på golvet.
Poliserna i Nybro och Madesjö sockens fjärdingsman var underställda länsmannen. Numera har Nybro fått stadsfiskal. (C.J.E., S.L.)

Nybro var ett riktigt slagsmålshål. Tändsticksfabrikens arbetare, pukebergarna och arbetarna på bryggeriet kom ihop och söp och slogs alldeles förskräckligt.
Vid stortorgdagarna var det slagsmål på torget. Det var folk från socknarna, som kom ihop sig med varandra, och med Nybroborna. Det var dock inte så svårt som det berättas ha varit på Rockneby marknad. Där brukade de så kallade Bälspojkarna se till att åtminstone någon blev ihjälslagen var gång det var marknad. (R.N., A.E.S.)

I Vadsmolösa finns en avrättningsplats. Det har varit en galgbacke där. (C.J.E.)

En snickare i Nybro kallades allmänt Jödde Änka. Han hade mördat en man, som hette Nyberg vid Hultenborgs trappa. Redan dessförinnan hade han stått åtalad för dråp. Det sades, att han blivit född mad tre blodlevrar i ena handen, och detta betydde, att han skulle komma att ta tre liv.
Jödde Änka hade varit inne på en snickarverkstad, som låg vid Mellangatan och hittat en kniv bland all bråten där. Sedan stack han ihjäl Kalle Nyberg, som han hade litet otalt med. Han fick avtjäna sitt straff på Långholmen och skötte sig bra där. Spådomen, att han skulle ta tre liv, gick emellertid inte i uppfyllelse. Efter fängelsetiden kom han åter till Nybrotrakten och bodde i Motorp i Långaström.
En riktig stortjuv har det funnits en gång i Madesjö socken. Han var i Nybro också och stal bland annat hos P.A.Jonsson och där tog han sylta och medvurst. Det var strax före jul, så man hade nyss blivit färdig med julslakten. Sageskvinnan, som var jungfru hos Jonssons, hade först inte vetat, att det varit någon och stulit, utan när hon hade mött länsmannen, som kom med en liten gubbe i rund hatt, som hade bakbundna händer, hade hon frågat, vem det var.
Tjuven hade varit inne i Madesjö sparbank, som låg vid torget, men där hade han inte kommit åt att göra någon skada. De hittade hans kofot och en yxa i Bolanders bäck några dagar senare. När han hade stulit nog i Nybro, hade han gått till fots till Hansmåla. Länsmannen hade emellertid blivit underrättad om att det varit inbrott i Nybro, och han och några. andra karlar spårade stortjuven till Hansmåla. När de kom fram, stod folket på logen och trask. ”Vad har ni för folk här”, sade länsmannen. Han hade hund med sig, och den nosade upp tjuven, som låg på slindren i höet. Tjuven blev fängslad där. Han hade nyligen blivit utsläppt från fängelset efter att ha avtjänat ett långt straff. (K.H.)

I Gunnesmo står en stuga med många kulhål i väggen. När vi var barn, bodde det en karl där, som vi kollade för Gunnesmodåren, och det var han, som gjorde kulhålen. Han sköt en bonde och hans son, och sedan höll han sig undan, för han var rädd att bli anhållen. Han var en riktig skräck för orten, och det var många, blev skrämda av honom i skogarna. Slutligen fick länsman och uppbådat folk fast honom, han var då i sin stuga. Det var väl då kulhålen blev. Vi låste om det i tidningarna, när vi gick i skolan. (A.E.S.)

Beväring och båtsman.
Madesjöborna samlades i kommunalsalen i Madesjö, när de skulle skrivas in som beväringar. I äldra tid (på 1840-1850-talen) fick de samlas vid någon gästgivaregård och gå till Kalmar. Där utrustades truppen och fick sedan avmarschera till Kulltorpsslätt. Man förenklade sedan saken därhän, att beväringarna samlades på exercis-platsen på Kulltorpsslätt, tills den helt indrogs. Beväringen fick då i stället fara till Ränneslätt. Det hade under årens lopp blivit järnväg dit, vilket underlättade resan.
Beväringen från Madesjö socken fick slutligen Hultsfred till sin excercisplats. Resan gjordes då från Kalmar med båt till Oskarshamn. Det hade man också brukat göra, när man for till Ränneslätt.
Inryckningarna kunde nog vara ganska stormiga. En och annan kom med brännvinsflaskan i fickan, och den gick laget runt. Resultatet blev, att pojkarna blev arga på varandra, men så farligt blev det aldrig. (N.A.)

Björnahults by höll en båtsman, som var ute på tjänstgöring en gång om året. Det var i regel inte mer än tre månader, men någon gång var han borta ett helt år. Båtsmannen hade inte mycket jord endast några skeppland omkring sin stuga, så han kunde inte ha jordbruk.
I regel var det så, att fullt hemman eller ett mantal hade skyldighet att hålla båtsman. Han hade flera förmåner. Bostaden skulle vara fri, och var båtsmanshuset förfallet, fick roten kosta på dess reparation.
För varje åttondel i byn Björnahult hade dess båtsman lön bestående av en viss mängd in natura och därtill pengar. Till sin utrustning fick han även hjälp av byborna, det var både sovel och bröd från varje gård. Strax före jul gick han och tog upp den julkost, som tillkom honom. Det blev en stor säck så full, att han knappt rådde med att bära den. (N.A.)


Folkminnen – Levnadssätt och hushållning

Kopia från Institutet för språk och folkminnen, Dialekt- och folkminnesarkivet i Uppsala. Accessionsnummer: ULMA 22566. S. Plaenge-Jacobson, Småland. Uppgift om sagesmän anges inom parentes efter varje stycke och refererar till sagesmannalistan sist i innehållsförteckningen/ förordet.

LEVNADSSÄTT OCH HUSHÅLLNING
Det låg mer lugn och allvar i tiden, och i det hela var förnöjsamheten större i min ungdom. Hur de än arbetade, hade de det magert, men när man inte vet om bättre, så går det. Det var att vara med om allt arbete, men det gjorde en bara gott. (W.A.)

I allmänhet hade gesällerna usla bostäder och fick dålig mat. Till kvällsmat kunde de få mjölgröt med bryggdricka, kärnmjölk eller sur mjölk. Bröd fick de och kanske en bit spickesill men aldrig smör.
I ett hantverkarehushåll i Nybro lär man ha lagt fram var sin sockerbit till gesällerna. Ibland gick dessa till gifta kamrater och bad att få äta. Skomakaregesäller låg i usla bäddar på verkstaden och hade bara sin rock att hölja över sig. (K.H.)

I Engströms verkstad tillverkades formar till glasbruken. Min man var mycket tillsammans med några av arbetarna där. De hade inte något bra matställe – de var nämligen ogifta. Det fanns bara ett kafé här, som en bondkäring satt opp och hon hade dålig mat. Hallberg sade åt mig, att kunde jag laga för oss, så kunde jag laga för dem med, och så gick det till, när jag fick spisgäster. Sedan hade jag andra också. När rikstelefonarbetarna var här både bodde och åt de hos mig. Vi bodde i Prihms hus då. Sedan flyttade vi till Grönvägen. Där fick vi större lägenhet, och jag hade fortfarande folk i maten. Hallberg var hos Bolanders, och han gjorde i ordning rum åt oss på Kanalgatan. (K.H.)

Ute på landet åts frukosten vid sjutiden kanske också tidigare och davemål vid niotiden. Då skulle man ha mjölkvälling, en fläskbit eller en sillbit och potatis. Middag åts vid ettiden och merafton klockan fyra. Till kaffet åts skorpor och ibland vetebröd däremot inte smörgås. En sageskvinna, som varit ute som piga berättade, att osten aldrig kom ut i köket, så att hon fick äta av den. Det ansågs för gott för en piga. (K.H., A.E.S.)

Ostlöpe får man genom att ta vara på magen av kalvar, bäst anses de unga kalvarna vara. Efter slakten tar man magen, och gör den ren från hår och annan smörja. Sedan tillsättes ägg, grädde, brännvin eller konjak, vitpeppar, kummin och muskotblomma. Magen torkas sedan, så att den blir hård, och vid användning behöver man endast hälla på litet konjak, så kan man åter använda den. Ju äldre löpet är, dess bättre är det, om man slaktat en kalv tidigt i våras, går det att använda löpet på hösten, om magen gjorts i ordning på ovan angivet sätt. Fjolårets löpe är mycket bättre.
I en vanlig ostkorg lägges en duk, och i den hällas mjölken, så snart man ser, att den börjar ”ta ihop”. Man får inte krama ut duken för hårt, när ostmassan kommit i, därför satte man en ostring av bleck runt ostkorgen.
Som biprodukt vid ostberedningen får man vassla, och det är sed, att man kokar vasslagröt, när man gör ost. Vassla och korn – eller risgryn kokas nästan en halv dag, så att det blir en tunn gröt. Många äter den med mjölk, andra tycker, att det är bättre utan. (K.H.)

Backstusittarna hade det fattigt. De hade inte råd att baka bröd på mjöl. I S:t Sigfrids socken fanns det en gumma, som vi kallade Karpan. Hon bakade bröd av kornlådor och smorde plåten med ljustalg. Hon gräddade brödet på glöd.
De, som inte hade någon ko, hade ofta svårt att få mjölk, och då kunde de inte baka. Bönderna var ofta ovilliga att sälja mjölk till sådana, som ville köpa. Var man då utan bröd, återstod en inget annat än att baka glödkakor. På kvällen kokte man en gryta potatis, rörde sönder dem till mos och satte till rågmjöl. Denna massa fick stå till påföljande dags morgon, då man blandade i jäst. Man ältade upp degen i vetemjöl och bakade ut små bullar kanske ”kaffekoppsstora”.
Grovt bröd jästes med surdeg. Man säger att man knådar en deg, närman gör den, och ältar den, när man blandar i mjöl. Degen tillsättes med kokt vatten som degspad och rågmjöl. Då man använder kokt vatten, säger man, att brödet blir slaget. Som redan sagts, jästs brödet med surdeg. Till finbrödet använde man litet vetemjöl eller litet rågsikt. som tillsats till rågmjölet. Brödet blev härav mindre tätt än det slagna.
Många nybrobor hade inte någon ugn, endast öppen spis utan bakugn. De köpte bröd av bönderna. Det var surt bröd, alltså bröd bakat med surdeg i vanliga runda stora kakor. En sagesman, som var född i Madesjö socken, berättade emellertid, att han för sin del inte kände till att man sålt något bröd i staden.
Det mest använda brödet var det slagna grova limpan. Den bakades på följande sä₹t: Man värmde vatten och slog det i ett tråg och tillsatte rågmjöl och jäst. Ibland användes både surdeg och pressjäst, ibland endast pressjäst. Man lämnade en liten kaka deg i tråget, så att man fick surdeg till nästa bak. Tråget fick inte göras rent, ty då förlorade det sin syra. Varje bak gav ungefär trettio limpor. På morgonen gick man upp tidigt och arbetade upp degen på bakbordet.
På ett långt bord gjorde man i ordning en brödbädd med ett lakan, som bräddas över de färdiggräddade limporna. De skulle ligga en timme efter det de var gräddade, sedan ansågs det, att man kunde börja äta av dem.
En bondhustru i S:t Sigfrids socken bakade ett slags bröd eller pannkaka, som kallades kålkakor. På vitkålsblad breddes ett tunt lager av smet tillsatt av stålmalet kornmjöl och tjock grädde. Liksom den vanliga potatispannkakan gräddades kålkakan i ugn.
Mjölet till bakningen fick man själv sikta. Mor hade tre olika siktar beroende på, hur finsiktat hon skulle ha det. Bröd av fint siktat mjöl kallades sävat bröd.
(A.L.M., A.J., W.A., K.H.)

I mitt föräldrahem hade vi inte järnspis, utan maten lagades i pannor på trefot. Brödet bakades i en stor ugn. (A.S.)

När man skulle köpa ett stop brännvin, lade man ihop pengar och tog ett kvarter var. Här var ett förskräckligt supande. På tändsticksfabriken kunde de supa flera dagar i veckan. De rev och slet med arbetet för att få ihop till ett kvarter. Fabrikör Blomdell gick bara och skrattade åt alltihop.
Garvargesällerna hos Bolanders var inte supiga, men Berglunds färgaregesäller festade om. Ljungdahls gesäller var hyggliga och bra karlar.
Ute i socknarna var det mycket supande. Det berättades bland annat om ett fattigt folk i S:t Sigfrids socken, som bodde i en jordkula och bara söp. En stor sten låg som tak över deras bostad, och den lär fortfarande kallas Petter Jansas sten. Familjen hette nämligen Jansson. Någon kom en gång in i kulan och fann Petter Jansas lilla dotter ensam därinne. Han frågade, var föräldrarna och pigan Kerstin var, och den lilla lär då ha svarat: ”Mor suller och far suller och Kitta ligger laun (= ladugården) suller.
lin far hällde brännvin på bröd och gav oss, när vi var små och var gnälliga.
(A.L.M., C.J.E., S.L.)

Kaffe kokas i Nybro och socknarna där omkring så gott som alltid i pumpor av glas. De tillfrågade kände inte till någon annan panna för kaffekokning än pumpan. Den är inte särskilt ohållbar, fastän den är av glas. Jag har använt min omkring fem år, och den håller fortfarande. Bara man aktar halsen och häller på vattnet mitt i öppningen, är det inte farligt. Pumporna sättas fram på bordet i behållare av kopar eller legering. (K.H., A.J.)

Som elvaårs flicka kom jag ut och tjänade. En riktig piga fick åttiofem kronor om året i lön och därtill bostad och mat, jag fick ingen lön, bara en klänning. När jag blev några år äldre, kom jag till ett bondställe i Bäckebo socken och hade trettio kronor för hela året.
Jag hade sjuttio kronor om året och fem kronor i städsla, berättade en annan av de tillfrågade. Jag hade min sovplats i köket.
Arbetsdagen började klockan fem, då skulle jag först ut i ladugården och mjölka, mitt herrskap hade ko, som så många andra i Nybro. Sedan var det att skynda sig in och städa i vardagsrummet och matsalen, laga frukost, duka frukostbordet och i övrigt se till att allt var snyggt. Efter måltiden skulle jag städa de övriga rummen, och sedan hade jag stora bak att göra. Familjen Jonsson, som jag var hos, hade diversehandel, och det såldes bröd i butiken. Det kunde bli flera degar att baka ut för varje dag. Ibland hade vi byk, och då kom gummor hit och tvättade. Jag fick förstås vara med och hjälpa dem ibland, och det var att gå mellan köket och bryggstugan för var dag, de var här. Det blev ett förskräckligt spring. När vi lakade, var gummorna kvar långt fram på natten, men på morgonen blev jag ensam därute. Klockan sex på morgonen kom de, och då skulle de ha kaffe och bröd och frukost vid åttatiden.
Det byktes på det gamla sättet. Man stukade kläderna. i en balja, sedan lades de på ett kar med en asksäck i bottnen. Man samlade aska, företrädesvis björkaska för att få lut. På morgonen klappade man kläderna i ån. (K.H., L.S.)

I bondgårdarna i Madesjö socken tillverkade man själv sina kläder, åtminstone materialet till dem. Skräddare och skomakare kom och satt i stugorna och sydde kläder och gjorde skor, eftersom de blev tingade. De kom merendels på våren och sommaren, så den föregående vintern fick fruntimren lov att spinna och väva. Husmodern, döttrarna och pigorna satt vid spinnrockarna till framemot elva om kvällarna. Ullen fick kardas redan på sommaren eller hösten. Gubbarna satt i samma rum och späntade stickor.
Belysningen var av enklaste slag, blott en sticka i spisen, som spred att dåligt sken. När en var nedbrunnen, stacks en ny i. Man gjorde eld med tändstickor, som man själv gjort i ordning. Svavel köptes och smältes, och däri doppades stickorna. Man slog eld på dem mot tönder, som ”såg ut som en annan tvättsvamp”. (A.O.)

Folkminnen – Näringar och arbetsliv

Kopia från Institutet för språk och folkminnen, Dialekt- och folkminnesarkivet i Uppsala. Accessionsnummer: ULMA 22566. S. Plaenge-Jacobson, Småland. Uppgift om sagesmän anges inom parentes efter varje stycke och refererar till sagesmannalistan sist i innehållsförteckningen/ förordet.

Hantverk.
I Bidalite fanns det en yrkesbagare och i Nybro en. Den som bodde i Bidalite, hette Lejon och bakade mest rågkakor och vetebullar. Han hade de färdiga kakorna i en korg, och när kunderna valde och plockade bland dem, skrattade han. Han brukade säga till sina bekanta: ”När de väljer kakor, skrattar jag, för jag vet, att det är två lod deg till varje bulle.” Det var ingenting att välja på, tyckte han. Lejon hade sin butik hemma i sin bostad. (J.A.)

De som sysslade med byggnadsarbete, måste hitta på något annat att göra på vintrarna, ty då lades all byggnadsverksamhet ned. Snickarna satt då hemma på sina verkstäder och kretade bogträn och träskor. En byggmästare tog vanligtvis tillbaka samma snickare, när det åter,i mars eller april, blev fråga om att börja arbeta. På förvintern kunde man, om man så ville, göra inredningar i hus.
Byggnadsarbetarna utförde sällan nybyggnader, mest var det att laga och lappa de gamla husen. När vi kommit hit till Nybro, fick min man arbete på stora byggen.
Arbetsdagen blev lång för den, som hade byggnadsarbete pä landet. Vägen dit var oftast lång, det hände att man kunde få gå redan klockan tre på morgonen för att hinna fram i rätt tid. Arbetet slutade inte förrän kLockan sex på kvällarna. På lördagarna brukade man gå hem redan vid middagstid.
På landet var lönen för en timmerarbetare femtio öre i timmen, i staden en krona. (A.J.)

För fyrtio år sedan var det ingen, som använde trätofflor utan endast träskor. Det fanns särskilda träskomakare, som aldrig gjorde annat än kretade trätofflor. Man samlade själv in sitt material på hösten, dels al, dels björk. Alen ansågs vara det bästa. träslaget.
Skillnaden mellan träskor och trätofflor ligger däri, att träskon görs helt av trä, medan träteffeln har översidan gjord av läder.
Träskomakaren arbetar vid en bock med utskurna klotsar, mellan vilka skoämnet sättes i kläm. Skorna huggas till i toppen och hälen och bonas ur med en borr. Med ett järn kretar man, tills skon får sin rätta form. Det är detta, som är det svåra. Kunde man inte få skon riktigt urholkad fick den, som skulle ha den så kallade träskoknylar. Det var förhårdnader eller sår på foten. Man kunde sätta skinn runt vristen för att göra det mjukare.
Min man kunde göra fyra par träskor om dagen. Han fick mellan tjugofem och sjuttiofem öre för ett par. (A.J., G.F.)

När man kretar träskedar, använder man en krok försedd med ett järn i ena sidan, ett så kallat skedjärn. Gamla hammarsmeder gjorde skedjärn åt dem, som tillverkade träskedar. (G.F.)

Min man hade vid sidan av träskomakeriet sysslat med tillverkning av bogträn. Han arbetade dels åt bönder, som lämnade virke till honom dels åt två sadelmakerifirmor i Kalmar, Lundgrens och Björkmans.
Bogträtillverkningen hade han börjat med, medan han bodde på landet i Bränntorp. Först lyckades han inte få dem, som de skulle vara, de hade inte bra passform. Men han tog hem några från en, som hade namn om sig att kunna göra bogträn, och då såg han, hur det skulle vara.
Redan under förra världskriget började betällninggrna på bogträn minska, så han fick hitta på andra arbeten. Förut hade han kunnat sälja dussinvis. Det betalades dock inte mer än trettiosex kronor för ett dusin, så förtjänsterna blev inte stora.
Maskingjorda bogträn ansågs vara sämre än de handgjorda. Särskilt viktigt var det, att bogträna blev ordentligt polerade med sandpapper, så att alla ojämnheter försvann. Annars fick hästarna sår av dem.
När kretaren var färdig med sitt arbete, skickade han bogträna till målare och denna i sin tur till sadelmakare, och denne lämnade sedan ut dem till bönderna. (A.J.)

Karl Holm var hästskosmed. Han bodde i Nybro och anlitades av bönderna i Madesjö socken. Han gjorde hästskorna själv. Nu tar de tio kronor för at sko en häst förr kostade det aldrig mer än fem kronor om året, även om man fick göra om det flera gånger. (A.S.)

Min make var garvaregesäll i Bolanders garveri i Nybro, och min far, Sven Kristoffersson hade garveri i bidalite. Han drev rörelsen där tillsammans med sin svärfar, Israel Bergren. Verkstaden i Bidalite hade svärfadern och hans svärson byggt tillsammans. De hade karen och pyren på gården – den senare låg utanför köksfönstret. Även barkkvarnen låg på gården. I många garverier finns karrum, men det hade man sålunda inte på Bidalite.
Bolanders garveri var stort. Där var utlärda gesäller och två garveriarbetare. De tillverkade allt slags skinn utom fällskinn.
Garvaren köpte hudar av slaktare, uppköpare eller direkt av bönderna. Dessa kom även och satte in skinn till beredning. Min man brukade få gå ut på torget om torsdagarna och köpa hudar och skinn. Ofta köptes av en huduppköpare Båberg, som bodde vid torget.
Det färdigberedda skinnet hade god åtgång. Dels fick garvaren stora beställningar, till exempel till kronan så kallat kronläder och av sadelmakare, dels kom skomakare hem och köpte lädret på verkstaden. Bokbindarna köpte falsspån, långa skinnremsor, till sina bokband av skinn.
Bolanders hade endast en maskin, en skinnmangel, som drogs med maskinkraft, för övrigt fick allt arbete göras för hand. I garveriet i Bidalite fanns inga maskiner.
När hudarna inte kunde torka ute, måste vi ta in dem i kammaren och torka dem där. Det var på Bidalite. Vi var tio personer i kammaren och hade endaet en rörspis som eldstad. I taket låg två stänger på tvären och över dem långa stänger, på vilka hudarna hängde. I större garverier brukade det finnas torkvind eller torklada. Bolanders hade en torklada, som även togs i anspråk som ungdomens dansplats.
De, som arbetade i garveriet, började på verkstaden klockan sex på. morgonen och höll på till klockan sju på kvällen.
Garvare Bolanders gesäller bodde på gesällkammaren, så länge de inte var gifta. Såväl lärlingar som gesäller hade maten hos mästaren. Det fanns för övrigt två kammare, en stor och en. liten.
Gesällerna skulle ut på gesällvandringar för att fä, arbeta än hos den ene mästaren än hos den andre. De skulle ha en slant av de mästare, som de besökte och en anteckning i gesällboken, att de varit där. På sina vandringar hade de en fäll av fårskinn med sig att ligga i. Var och en gesäll gjorde sig en sådan, innan han skulle ut på vandringar. Det var varmt och skönt att ligga i den.
Gesällerna hos Bolanders hade en lön av elva och femtio i veckan, garveriarbetarna fem kronor för samma tid. (K.H.)

På en gård utanför Nybro nära Pukeberg har det under flera generationer bott en urmakaresläkt. Mangårdsbyggnaden har ännu i dag en urtavla på fasaden. Det är nu fjärde generationen, som driver urmakeri i Nybro, dit familjen har flyttat in. Den nu levande urmakarers farfar var kyrkvärd i Madesjö kyrka. Han satt hemma på sin gård och lagade klockor och tog dem med till kyrkan på söndagarna och lämnade dem till deras ägare. Det var alltid någon, som hade en trasig klocka med sig till honom vid gudstjänsten.
Urmakare Johansson fick en verkstad på Gamla Stationsgatan mitt emot Ljungdahls kontor. Han var som sagt ensam i yrket, tills hans son, Mauritz Johansson, öppnade en verkstad vid samma gata. P.A. hade mycket att göra, och när kunderna kom sade han: ”Gå till Mauritz, för jag hinner inte med det”. Sedan gick det så, att Mauritz tog alla kunder. P.A. flyttade till Skruv och dog där. Numera har Mauritz son Birger Mauritzsson tagit sin fars affär.
Urmakare Nyvall gick och lärde hos Johansson. Lärlingstiden var fem år, numera har den blivit avkortad till fyra. En och annan lärling stannade kvar hos mästaren efter lärlingstidens slut, men i all0mänhet öppnade han egen affär så snart som möjligt.
Två år fick lärlingarna gå utan annan ersättning än fri kost. Tredje året fick man två kronor i veckan och fri kost och fjärde och femte åren fri kost samt tre kronor i veckan. Lärlingarna hade inte fri bostad, men troligen var det någon lärling, som bodde hos mästaren.
Arbetstiden var från klockan $ju på morgonen till klockan sju på kvällen. Man hade inga bestämda matrester, ty man fick springa in och äta, när det passade för arbetet. Omkring klockan nio åts emellertid frukost, klockan tolv middag, kaffe drack man klockan fyra och kvällsmat vid sjutiden. Man gick ut i köket och åt, det låg intill verkstaden, och kom det någon, medan man var därinne, var det bara att springa ut och passa upp.
Verkstaden var inte så stor. Man fick mest hålla på och göra felande delar och reparationer av klockor.
1896 hade urmakare Nyvall öppnat egen affär eredvid sin fars, P.A. Jonsson, diverse-och järnaffär. Han fick ett rum – sängkammaren – i bostaden. Man kom in i urmakeriet genom en förstu. (R.N.)

Fru Sjöqvists far, smeden Anders Olsson, hade haft sin första verkstad ute på Bidalite, men flyttade sedan ned till Nybro. Han köpte då det hus, där fru Sjöqvist fortfarande bor samt dessutom Bäckströms hus mitt emot på andra sidan Storgatan. Han höll inte på med sitt smidesareete längre, än tills han blev fyrtio år. sedan fick han många andra uppdrag, bland annat var han föreständare för brännvinsbolaget.
”Smen” Olsson eller mäster Olsson, som han vanligen kallades, hade gesäller och en lärpojke. Denne skulle utbildas i yrket i fyra år, innan han var fullärd, under den tiden skulle han bo hos mäster och ha mat hos honom. Även gesällerna hade bostad och mat hos mästaren.
Arbetet började tidigt på morgonen för smederna. Klockan fem skulle de och gå ned i verkstaden, och klockan åtta om kvällarna var arbetet slut för dagen. De åt frukost, dave (en andra frukost), middag, kaffe och kvällsmat, allt som nämnts hos mästaren. (A.S.)

I en gård invid Röda stugan fanns en verkstad för tillverkning av stenkärl och lerkärl. Stenkärlsfabriken var mycket enkel, man hade verkstaden i bostaden. Jag minns från min barndom, att man brukade ta in leran på köksgolvet och där blanda den och svarva den.
När jag var en tolv-tretton är, började de bygga Selzefabriken. Det var några från Timmernabben, som kom hitresande och gjorde om den gamla stenkärlsfabriken.
Selzefabriken tillverkade ett slags porslin av sämre kvalitet, som kallades selse och var brunt till färgen. Rätt många personer sysselsattes här, bland andra en, som kallades Klappe-Massen, vilken ”lagade till smacket, så att det blev mjukt s0m silke”. Han kunde inte tala rent. Han var bekant med en gammal gumma, och han brukade tala om, att han skulle träffa ”min lilla Lina”. (C.J.E., Å.S.)

Min far kom flyttande från Vetlandatrakten, där han hade sitt hem, och där han lärt sitt yrke, vagnmakeri, och slog sig ned i Bidalite. Där fick han mycket att göra, trots att det fanns fyra vagnmakare – i Bidalite var han dock den ende – i Nybro med omnejd. Han sålde en stor del av sina tillverkningar till Norrland; de skickades till Kalmar och därifrån på båt till Sundsvall och Gävle. En handlande Lundgren i Ockelbo i Gästrikland köpte mänga vagnar frän far.
Vagnmakaren gjorde inte målningen av vagnen utan lät en målare utföra detta arbete. Min far hade skickat sina vagnar till målare Kälberg i Nybro. Han kunde ha upp emot sextio åkdon, som stod och väntade på att bli målade. Åkvagnar, promenadvagnar, arbetsvagnar och kärror gjorde vagnmakaren. Tvåhjuliga kärror användes laycket i denna trakt av Småland.
Vagnmakaren köpte färska runda björkstockar av bönderna, som själva fick frakta varan titl verkstaden. Där sågades virket upp, ett par karlar utförde detta arbete med kransåg. Virket sågades dels i plankor dels i halvor, det vill säga stocken delades endast mitt i tu. Inne i verkstaden hyvlades och sågades den sedan, om detta behövdes.
Hjulen gjordes för sig, därefter vagnskorgen och sist sätet, om det skulle vara sådant. Vagnen skickades sedan till smeden bland annat för att få järnbeslag på hjulen, till sadelurmakaren för att kläs, och som redan är omtalat, till målaren för att målas.
Vagnmakeriet är ett svårt hantverk. Kan man inte hålla verktygen i ordning går det inte bra. Det finns de, som arbetar i yrket hela sitt liv men ändå inte kan lära sig det. Vagnmakaren fick även utföra reparationer av trasiga åkdon, men det var inte något roligt. arbete.
Lärlingarna fick börja med att såga och hyvla virke, det var att dra klovsågen och hyvla igenom plankorna. Vagnmakeriet var ett så hårt arbete, att det inte ansågs lönt att ta in en pojke som lärling, förrän han blev sjutton år. Somliga började inte, förrän de var fyllda aderton. Efter fem års arbete beräknades det, att man skulle kunna yrket, och man blev då gesäll.
Till verkstaden i Bidalite hade det inte kommit vandrande gesäller, utan lärlingarna hade stannat, sedan de fått sin utbildning.
Arbetstiden var mycket lång från klockan halv sex på morgonen till klockan halv nio på kvällen. Några matraster hade man men inte längre, än att man hann gå in till mästaren och äta. På somrarna tog man sig någon halvtimme extra och gick till Rismåla göl och badade. (J.A.)

När jag var i sexårsåldern kom kringvandrande hantverkare, skräddare, skomakare och sadelmakare hem till vår gård i Madesjö och satt dir och tillverkade det vi behövde. Gustav Olsson hette en skomakare och Gustav Klint en sadelmakare, som ofta kom. Skymningsstunderna var riktiga högtidsstunder. Då berättade hantverkarna mer eller mindre fantastiska spökhistorier, mordhistorier och annat, som kunde skrämma en och egga ens fantasi. (J.V.J.)

Från hantverk till fabrik.
Direktör Ljungdahl berättade, att hans far, A.G.Ljungdahl, kom till Nybro 1852 från Ljungby. Han började driva en liten rörelse, pappershandel och bokbinderi. Han gjorde nya bokband och lagade även gamla. Han sålde på marknader i bygderna nära Nybro bland annat i Rockneby och i orter i Södra Möre samt på Öland.
Ljungdahl hade två lärlingar och två gesäller. Alla arbetare hade mat och husrum, gesällerna dessutom fyra kronor i veckan. Dessa hade eget rum, lärlingarna hade sina sängplatser på verkstaden.
Gesällerna var i regel luffare, och de var supiga, och många var fulla av ohyra, när de kom. När solen sken, gick de till mästaren och bad att få sitt betyg. ”Jag längtar ut till landet och. fåglarna”, kunde de säga. Det var inte många av dem, som var Nybrobor.
Lärpojkarna däremot var nybropojkar. Deras lärotid varade i fyra år, de började arbeta i verkstaden i fjortonårsåldern när de hade gått och list. De första åren utförde de enklare arbeten, de falsade och klistrade bokband och sopade gård och gata, och passade på gesällerna. Detta var inte minst viktigt. Gesällerna behövde dem för allehanda småuppdrag bland annat att borsta skor och köpa brännvin. Pojkarna fick alltid vara mycket artiga och hövliga mot gesällerna och sade alltid herr, när de tilltalade dem. Gesällprov förekom inte, utan när lärotiden var slut, upptogs lärlingarna i gesällernas skara.

Arbetet började klockan sex om morgnarna och slutade klockan åtta på kvällarna. Allt arbete togs rätt så gemytligt. Folk kom in på verkstaden och pratade, det gjorde ingenting, om man pratade bort någon halv timme. Numlera hinner man med lika mycket på åtta timmar, som man förut gjorde på tolv, med den stegrade arbetstakt, som nu hålles. Särskilt goda prestationer blir det ju av dem, som har ackord.
Gemensamma måltider åts hos mästaren; klockan åtta fick man frukost, klockan tolv middag, klockan fyra kaffe och. klockan åtta kvällsmat. Man hade inga långa raster, utan så fort man svalt sista tuggan, var det att gå ned i verkstaden och börja igen. Till frukost fick man kokt eller stekt sill och potatis och smörgås, till middag ofta. salt fläsk, korv eller något, man fått av den grisslakt, man hade någon gång på hösten. På torsdagarna var ärtsoppa och fläsk stående rätt. En gång i veckan fick man kroppkakor. På kvällarna serverades alltid gröt.
När det var mörkt på verkstaden, arbetade man vid fotogenlampor, ljusfester hade man aldrig.
Bokbindaren tog hem exemplar av obundna böcker, till exempel psalmböcker, som han ställde iordning. De falsades, häftades och band i skinnband, ofta användes fårskinn i ryggarna. Garvarna tillhandahöll skinn. Behövde vi färga det, gjorde vi det själva.
Verktygen var mycket enkla och tillverkades på smidesverkstäder. Häftnålar, slagsten, stockpressar, fyllnadspressar och skärmaskin var några av de verktyg, man använde.
Lim och klister koktes på verkstaden. Det var huvudsakligen lärlingarnas arbete. Klistret tillreddes av vetemjöl, limmet av hudavfall och horn, som garvarna sålde. Hantverket ersattes med maskindrift. Till en början fick man maskiner, som sköttes för hand, senare blev dessa drivna med elektrisk kraft. En och annan båglampa fanns även.
Ljungdahls bokbinderi hade en försäljare, en gammal båtsman Hultman, som gick omkring i bygderna och sålde böcker. (S.L.)

Fabrikör Elgqvists far var bleckslagare i Nybro och flyttade in till köpingen 1866. Han kom från Älghult, där hans far ägde en bondgård. Han fann ett litet bleckslageri, som han övertog och sedermera arbetade upp. Först arbetade han ensam, men kunde så småningom ta lärlingar först en, sedan flera. Utom bleckslageri, drev han glasmästeri och var den enda i Nybro, som kunde detta hantverk.
Fadern hade fått sin utbildning i Hälleberga. Han hade där kommit i mjölnarelära, men hans arbetsgivare hade ett yrke bredvid, och det var just bleckslageri och glasmästeri, vilket pojken av denna orsak fick lära.
Utom Elgqvist fanns två bleckslagare i Nybro, Almqvist och Nordstrand, vilkas rörelser var ungefär lika stora som Elgqvists. Alla tillverkade hushållskärl, bunkar, flaskor och mått av alla slag.
Råvaran till bleckkärlen togs från England. Bleckslagarna köpte av importgrossister, huvudsakligen boende i Göteborg. Varan skickades med båt till Kalmar, där nybroborna hämtade den med skjuts.
Här nedan följer en uppräkning av namn på några av de redskap, som användes vid tillverkning av bleckkärl: arvbult, spärrstock, snedstock, falsar, sax, olika slags hammare, bland andra spinnhammare och kulhammare och anslagsjärn. Varje arbetare hade inte egna verktyg, utan dessa fick lånas från den ene till den andre, vilket givetvis verkade hindrande i arbetet.
Plåten, varav man tillverkade sina artiklar, var av olika grovlek beroende på,
vartill den skulle användas. Var det grovt, kunde det sträckas i den form, det skulle ha, annars fick det drivas i bly eller i fördjupad trävikt.
Man hade flera olika verktyg för polering, och för att det inte skulle bli märken efter dessa utfördes arbetet i sprit.
Den första verkstade;, som jag hade, var en liten vindskammare, vars golvyta
mätte tre x fyra meter. Den blev emellertid snart otillräcklig, och en ny byggdes
intill bostadshuset. Dess golvyta blev inte mer än sex x fem meter. Sedan flytta-
de vi hit, och jag övertog en gammal snusfabrik, vars lokaler stod oanvända. Vi fick här en verkstad, som var sju x tio meter. Var och en av arbetarna hade sin arbetsplats, och var och en sin uppsättning verktyg. Vissa verktyg var emellertid allmänna. De köptes från järnfirmor.
1905 sattes den första maskinen upp. Vid seklets början tillverkades egentligen lampstål, nu har man övergått till alla slag av bleck- och plåtemballage, ficklampor, handlyktor, cykellyktor, och batterilyktor.
Man upphörde att göra hushållskärl och att sälja vid marknadsbesök och genom gårdfarihandlare och övergick istället till försäljning till grossister av ovan uppräknade artiklar.
När en pojke skulle antas som lärling, gick det så till, att mästaren kom överens med pojkens föräldrar, att han skulle få komma i lära. Han ansågs vara utlärd efter tre år, något gesällstycke gjorde han inte.
I Kalmar fanns en hantverksförening, men Nybro hade ingen, som kunde granska ett provarbete. Många pojkar reste emellertid till andra orter för att se och lära, och de gjorde sina gesällstycken där.
Hit till Nybro kom också resande gesäller. När vi hade mycket att göra, tog vi emot dem, som kom på luffen på längre eller kortare tid.
Arbetet i verkstaden höll på till klockan tio ibland klockan elva om kvällarna, egentligen skulle det sluta klockan åtta. Man började klockan sex på morgnarna. Gesäller och lärlingat åt hos mästaren, och några långa matraster hade man inte, det var att gå ned och börja arbeta med detsamma.
Skymningstimmen var skvallertimme. Man tände inte lampan, förrän det var mörkt. Att arbeta vid lampa kallades att göra kväll.Man började göra kvällar efter sista böndagen och slutade efter första. Alla hantverkare hade emellertid inte samma tid för detta. Garvarna började göra kvällar den 1 oktober och slutade den 25 mars.
Det ålåg lärpojken att städa verkstaden, det fick han göra sent på kvällarna, när dagens arbete var slut. I många fall bodde lärpojkarna i en skrubb bredvid verkstaden. De fick även hjälpa till i mästarens kök, särskilt strax före måltiderna, som inföll klockan åtta på morgonen, då man åt frukost, vidare klockan tolv middag, klockan fyra, på eftermiddagen kaffe och klockan åtta på kvällen kvällsmat. Alla gesäller och lärpojkar åt hos mätaren. Hushållen blev därigenom stora, så mästarens hustru behövde en eller två jungfrur till hjälp. Det var inte ovanligt, att man fann hushIll bestående av tio, tolv och femton personer.
På verkstaden fick lärlingarna börja med enklare arbeten. De fick klippa grenar, göra omslag och klippa till runda bottnar, först så småningom fick de börja löda. Det var ett sådant skrå emellan gesäller och lärlingar. Lärpojkarna fick på allt sätt passa upp på verkstaden och även i gesällkammnren, där de skulle städa, putsa skor och borsta kläder och i övrigt hålla ordning. Eftersom gesällerna, inte precis var avhållsamma med sprit, fick lärlingarna ofta sitta hårt emellan.
Ibland bodde både lärlingar och gesäller på verkstaden, ibland på en gemensam kammare. Sängplatserna var av enklaste slag, endast britsar ställda över varandra, så högt man kunde komma för taket. Ibland fick tre sängar plats ovanför varandra, ibland fyra.
Gesällernas lön var mellan fyra och sex kronor i veckan och därtill mat och husrum. Lärlingarna hade strängt taget ingen lön, de fick ingenting utom logi och mat.
Det inträffade mycket sällan, att en gesäll gifte sig, förrän han kunde bli sin egen. Gesällerna vandrade mycket från plats till plats och stannade endast kort tid på vart ställe.
De större helgerna, jul och påsk, firades mycket grundligt. Arbetet lades ned över helgdagarna, och verkstaden städades av. Likaså gjorde man till pingst och midsommar. (J.E.)

Som så många av Nybro stora industrier började även Kährs fabriker som en liten verkstad som genom träget arbete utvecklats.
Mönsterås bodde en svarvaie, som hette Kähr, och han hade två söner. En av dem Johan Fredrik hade hört omtalas att Nybro var ett framåtgående samhälle, varför han beslöt flytta dit och öppna ett svarveri. Han drog sina tillhörigheter på en dragkärra, mer hade han inte att ta med sig. Han slog sig ned i Nybro 1857 och började tillverka spinnrockar som sin far.
Utom i Mönsterås sålde denne i Kristdala och för övrigt på marknader.
Virke köptes från socknarna runt Nybro huvudsakligen från Oskars socken. Det var bönderna, som lämnade det, mestadels björk, som de själva sågade i sina små sågar. När behovet blev större, fick man köpa dels sågat virke, dels stock.
Verktygen köptes mestadels från Eskilstuna till exempel svarvjärn, stämjärn och borrar. Då och då hände det, att hemmasmeder gjorde ett eller annat verktyg, men det hörde inte till det vanliga. Maskinerna köptes från utlandet, så fick man till exempel svarvstolar från England.
De gamla svarvarna härdade alltid sina eggverktyg i olja. De hade den uppfattningen, att det skulle bli bättre egg, om de gjorde på det viset.
I övrigt var verkstädernas utrustning mycket primitiv. Min gamle farfar tålde inte fotogenlampans ljus utan arbetade vid talgljus. Farmor stöpte dem åt honom. Fotogenlamporna var mycket enkla, ibland var de sönderslagna men fick tjänstgöra ändå. Behållaren var av bleckplåt eller glas med klart brinnande låga.
På gamla verkstaden hade man ljusfesten. Man gick in i köket, som låg intill och drack kaffe. Särskilt uppmärksammades den dag, då man slutade arbeta vid ljus, det var den 24 mars. Man räknade med att man brukade börja arbeta vid ljus vid tiden omkring höstdagjämningen.
Verkstaden sysselsatte högst fyra gesäller. En jämn ström av arbetssökande gick genom landet. De stannade aldrig länge på samma plats, blott så länge att de fått äta sig mätta. Sken solen en dag, och det var varmt ute, tog de sig ett rus och gav sig iväg på luffen. Några lärpojkar fanns också. Men det var före min tid. I slutet av 1880-talet arbetade endast utlärda gesäller här. De bodde i ett hus för sig, och alla åt hos mästaren.
Först i slutet av 1890-talet fick verkstaden en fotogenmotor, som drev en svarvstol. Svarvare som alltid skulle sitta och trampa svarvstolen, blev oftast sjuka, de förstörde sina ben. 1906 utvidgades fabriken, så att dess utrymme blev större, 1908-1909 var aderton man anställda.
På 1870-talet hade dir. Kährs far börjat tillverka svarvade möbler, som var modernt på den tiden. Domarbordet i S. Möre domsagas kansli har gjorts på Kährs fabriker. Glasformar av trä svarvades också. Till Parisutställningen 1890 skulle Pukebergs glasbruk göra två stora glober. Formarna svarvades hos Kährs och var så stora, att tre pojkar fick rum däri. Hur en glasblåsare förmådde blåsa dessa oerhört stora glober, är svårt att förstå, men så var det emellertid.
En tid tillverkades krocketspel, och efterfrågan var stor. Kundkretsen utvidgades att omfatta inte endast Kalmar och Karlskrona utan även Stockholm från 1901 och efter mycket arbete åren 1903-1904 Göteborg. Barnmöbler, träleksaker och mindre träsaker, som till exempel ljusstakar, var också lättsålda artiklar.
För vår del bortföll marknadsbesöken i slutet av 1880-talet. På 1870-talet hade vi försökt få marknad i Göteborg men inte lyckats på grund av den stora tillverkning av svarvade saker, mest möbler, som bedrevs i Lindome. Svarvarna där gjorde dåliga saker till billiga priser, de småländska hantverkarna däremot rejäla. De avstod hellre från order än att sälja till priser, som de ansåg för låga.
Priserna var emellertid över lag låga, även om varan var välgjord. För en spinnrock fick farfar tre kronor, och han kunde göra två i veckan. Den största avlöning han kom upp till var en krona om dagen, om man drar av, vad han betalade för hus och verkstad, mat och löner.
När John Fredrik Kähr blev gammal, sålde han sitt hus till sonen, som fortsatte verksamheten. Han förbehöll sig emellertid verkstadsrum samt ett stort rum och kök som undantag.
Numera tillverkar Kährs fabriker huvudsakligen inredningar till byggen, lamellgolv och lamelldörrar. Även fartygsgolv görs enligt lamellmetod. Experimenten med lamellsystem i golv och dörrar skall även komma andra länder till godo bland annat Norge, England och Frankrike samt Holland, där fabriker skall anläggas eller är under anläggande. (G.K.)

Hyttor och fabriker.
I Nybro finnas tviå glasbruk, Engshyttan och Pukeberg. Det förra grundades av arbetare från det senare, vilka var missnöjda med förhållandena där. Detta skedde 1919. Pukebergs glasbruk anlades av en patron Nyström år 1871. Han hade varit glasarbetare vid Kosta, innan han började egen verksanhet. Till att börja med drev han bruket i mycket liten skala och tillverkade mest lampglas. Numera gör Pukeberg dels belysningsglas, lampglober och liknande artiklar och småglas, det vill säga vinglas, fat, skålar och vaser. Engshyttan tillverkar uteslutande glas för belysningsändamål.
Pukeberg byggdes invid en liten å, som rann från Linnéasjön ner till en liten göl vid bruket. I denna göl hade brukets barn sin badplats liksom också i själva bäcken. Särskilt pojkarna var mycket djärva, då det gällde att hoppa i. Själv var jag en gång nära att helt fördärva mig. Jag hoppade och fastnade med nacken i
en gren. Det blödde riktigt i nacken, när jag omsider korn upp till vattenytan.
Alla brukets byggnader var helt och hållet uppförda av trä. Den äldsta hyttan låg invid vägen, som går genom bruket, den hyttan, som nu kallas ”den gamla” uppfördes något längre innanför av den orsaken, att man inte ville avbryta glasblåsningsarbetet.
Det har varit eldsvåda vid Pukeberg flera gånger. Jag minns så väl, när de en gång talade om att nu har hyttan brunnit. Min mor stod och bakade just då, och jag fick så bråttom att komma ur sängen och få mig en skvätt kaffe och skynda mig i väg ner och titta på det. När trähyttan stod var det brand så ofta, att
man nästan tyckte, att det skulle brinna ibland. Någon ordnad brandkår fanns inte heller, så det var inte lätt att klara eldsvådorna.
Särskild byggnad var uppförd nere vid gölen. När den nya hyttan bytggdes och fabrikationen blev större, hade man det ena sliperiet invid hyttan och det andra i ett nyuppfört hus vid gölen. Flera magasin fanns och finns ännu kvar, på ett av dem sitter en vällingklocka, i vilken man förr alltid ringde, när arbetet började och slutade för dagen och vid måltidsrasterna.
Arbetarna bodde i av bruket upprda arbetarebostäder. Alla dessa bygnader – det var fem – hade öknamn. De kallades Svarta bygningen, Mellersta byggningen, Oppersta byggningen, Tyska byggningen och Fästningen. Den sistnämnda hade fått sitt namn, för att den låg borta i skogen ensam för sig. De övriga låg i en klump. Mästarna hade bostad på två rum och kök, övriga arbetare hade rum och kök eller bara rum.
De redskap, som behövs för glasblåsningen gör arbetarna själva, t.ex. pipor och formar, välsebleck och stolar att sitta på under arbetet. Dessa ting är ganska enkla att framstålla. Deglarna eller pottarna, vari glasmassan smältes och förvaras under blåsningen tillverkas nunera endast sällan på glasbruken utan av särskilda degelfabriker. På Pukeberg gör man dock fortfrande deglar till sitt eget behov. (Om framställning av deglar se särskilt uppteckning.)
Glasugnarna byggas av ugnsmurare, vart tredje eller fjärde år tar man ett uppehåll i arbetet under några veckor på sommaren, då den nya glasugnen bygges. På samma sätt i ordningställde man kylugnarna eller långugnarna och även de så kallade temperaugnarna, där deglarna med glasaassan ställas in för att upphettas.
Glasblåsningsarbetet är strängt bundet till ett lag, som består av sex man. Det är mästaren, iblåsaren, första postmakaren, andra postmakaren, en hjälppojke och en småpojka. Mästaren, iblåsaren och första och andra postmakarna blåser glaset. Man för in blåsröret, pipan, i glasugnen och fäster litet av den glödande glasmassan därpå, detta kallas att fånga an, det är iblåsarens arbete. Första posten tar nu pipmunstycket och blåser upp den lilla, kulan och svänger den, välsar den på välseblecket. Därpå sättes munstycket med den lilla glödande kulan i posthållaren vid glasugnen, och första posten börjar en ny blåsning. Andra postmakaren tar vid. Han doppar åter den lilla glaskulan i glasmassan, håller den under ett munstycke, kalluft kommer in och formar kulan med en träform, skopan i den önskade storleken. Sista fasen görs därefter omedelbart. Mästaren tar hand om pipan, sätter den lilla glassulan i den forn, där den skall få sitt slutgiltiga utseende. Formen ligger i en fördjupning i golvet. En så kallad småpojke, som för övrigt inte alls behöver vara en ung pojke, utan ofta en gammal men, sitter vid formen. Denna är av järn eller trä med långa handtag, så att man bekvämt kan öppna och sluta till den. När kulan förts in i formen. klämmer småpojken till den, och mästaren börjar nu att dels svänga pipan dels blåsa upp glaskulan, så att den får den önskade formen. Där tar en annan småpojke vid och kyler glaset, varpå det går till kylugnen, som skötes av en arbetare.
Att pressa glas tillgår så, att man tar ut den glödande massan genom uttaget, det är benämning på degelns öppning och låter något av denna massa falla ned i en form, varvid man med en sax av järn klipper av det, som kommer utanför kanterna. Saxar för detta andaål finnas i flera olika storlekar. Sedan föres glaset in under pressen och tryckas till, så att en pressfot går ner mot glasmassan i formen. Sedan vänder arbetaren formen och slår ut stycket, det kan vara en tallrik, som mästaren tar hand om. Han sitter vid ett bord bredvid pressen och har till uppgift att kyla föremålet, innan en småpojke tar hand om det, och bär det på ett redskap — en gaffel eller spade beroende på vilken artikel man pressar – till kylugnen.
De arbetare, som gör dricksglas sitter i motsats till de arbetare, som förut omtalats dock med ett undantag, nämligen pressmästaren. Att göra glas med fot tillgår med en kortfattad beskrivning ungefär på följande sätt. Man tar ut det första ämnet till glaset på en pipa på vanligt ovan beskrivet sätt och formar glasets övre del i en form av trä. En postmakare tar sedan glasämnet. och ”svalar” det genom att rulla glaset på välseblecket på sin arbetsstol. Härefter följer fastsättandet av glasets fot, vilket utföres av den så kallade benrnakaren. Först pålägges en liten glasplatta, och en småpojke för fram foten, som formats för sig och de båda delarna lödes fast. Det sålunda färdiga glaset tages från munstycket med en tång av trä och hänges över en ställning, innan glaset bäres till kylugnen.
All beskrivning av lasframstållning har slutat vid den tidpunkt, då man bär glaset till kylugnen. Denna ugn är tidigare nämnd. Man eldar den hela den tid, som åtgår för att fylla den med glasföremäl. När detta inträffat släckes brasan, och man låter ugnen med glaset stå, tills det har kallnat. Såväl på Pukeberg som vid Engshyttan finnes en lång kylugn, som upptar hyttans ena hela vägg vid sidan av mindre fyrkantiga. Inläggningen av glas i en långugn sker vid dess ena sida. Glaset lägges på plåtar, som är fastkedjade vid varandra. När man således drar ut en plåt, följer den nästa med fram till öppningen i ugnens andra sida. Öppningen stänges, så snart man tagit en plåt, så att kylningen inte skall gå för hastigt. Varje plåt sättes på en vagn och föres till slipning.
Innan slipningen av glaset beskrives skall omtalas, att den metod att tillverka glas, som omtalats för småglas, det vill säga då glasblåsaren sitter på särskild stol vid kylning och formning, till sitt ursprung är svensk. Den metod däremot, då blåsaren går mellan glasugnen, avkylningen och formningen, är tysk. Det var många tyska glasblåsare, som arbetade såväl vid Pukeberg som vid andra småländska glasbruk. Inom parentes kan nämnas, att det fanns vid pass fyrtio glasbruk i Småland. I den hytta på Pukeberg, som i våra dagar kallas gamla hyttan fanns två glasugnar. Vid den mindre av dem arbetade endast tyskar.
I sliperiet slipas glaset, så att det får den rätta fina ytan i snittet. När glaset kommer från kylugnen måste det nämligen skäras eller sprängas ty vid formningen har det bildats över formen skjutande bitar så kallade kappor eller kåpor, som måste bort. Man sätter därvid glaset på en roterande skiva efter att först ha skurit ett märke i det, som skall utvisa, var man skall göra snittet. Då glasföremålet står på den roterande skivan, närmar man en bensinlåga intill den markerade randen och skär bort kappan eller kåpan. Snittytan blir emellertid inte plan, utan man slipar glaset på slipstenar av järn och gnider det dessförinnan med vitsand och vatten.
När man etsar glas, kommer nyare metoder till användning, liksom när man gör så kallad halvopal, vilket mycket förekommer i glasglober för belysningsändamål. Dessa metoder skall inte beskrivas här, då de inte berör glastillverkning i äldre tid. Man kunde emellertid matta glas, vilket tillgick så, att man bearbetade det med en borste, sand och vatten, tills ytan blev matt.
Packmästaren tar hand om det färdiga glaset, sorterar det och sköter om, att det blir packat.
Det glas, som blir kvar i pottan, när man slutat en blåsning – man kan nämligen inte få allt med sig – skrapas ur med en järnskopa. Detta glas och sådant, som blivit förstört under blåsningens gång, kan smältas om och användas till artiklar, som inte fordrar en så hög kvalitet på råmaterialet. En sådan artikel är till exempel skokrämsburkar.
Lärotiden för en glasblåsare beräknades ta den tid, som åtgick till att lära sig ”göra enahanda”. Man började gå i bruket och utföra en småpojkes sysslor, när man var omkring tolv år gammal. Många började dock redan när de var åtta år. På rasterna gick småpojkarna och sölade, som man sade och fångade an i deglarna och gjorde små försök att blåsa, vilket så småningom ledde till att de fick börja som postmakare och anfångare. Många pojkar blev mästare, när de var i tjugoårsåldern, vissa kunde få hålla på, tills de var betydligt äldre, innan de ansågs fullärda. Före 1900 fanns det gott om platser; glasblåsare flyttade mycket. De visste, att om de slutade en anställning den ena dagen, fick de en ny den nästa.
Arbetstiden var betydligt längre förr än nu. Man väcktes klockan fyra om morgnarna och fick ge sig ned i hyttan, och sedan fick man hålla på, tills smältan var slut. Arbetet varade i tio timmar. Småpojkarna och de arbetare, som sysslade med sprängning och slipning arbetade mestadels till klockan sju om kvällarna, men ibland kunde man få hålla på till halv tolv på natten.
En mästare förtjänade 160 till 175 kronor i månaden. Benmakaren fick sin förtjänst uträknad i procent av det tillverkade. Uppblåsaren hade fyrtio kronor i månaden omkring 1892.
Arbetarna fick fritt husrum och vedbrand fortsatte sagesmannen. På många bruk fanns det jord, så att mästaren kunde sätta potatis. Arbetarna på Rejmyre glasbruk i Östergötland hade häst och ko så sent som på 1860- och 1870-talen.
På Kosta och andra större glasbruk var det kaserner för arbetarna. Man hade matlag, ”man fick kosta sig själv”, som man sade. På de mindre bruken däremot gick den ogifte arbetaren och åt i familjer och drog sig fram, som han kunde.
Bruksarbetarna var som en enda stor familj. Man kände ett visst ansvar för varandra, en pojke gick inte vind för våg bland sina äldre kamrater.
1904 och 1905 var de år, då glasbrukens arbetare började organisera sig. 1906 var en stor konflikt, som drabbade arbetarna i Kosta hårdast.
Brukshandel i egentlig mening har inte funnits på de bruk, där jag varit. På småbruken ordnade emellertid bruksledningen med en handel, där arbetarna kunde köpa sina förnödenheter. Deras löner gick ut i varor i stället för i pengar.
Resande handlare besökte givetvis bruken regelbundet. Särskilt ofta kom det judar. Till Idesjö kom Oskar Jonsson från Nybro två eller tre gånger om året.Det var mycket välkomna besök.
Glasbruken hade sina bestämda kunder, som de lämnade varor till. Idesjö glasbruk försåg några firmor i Göteborg, Stockholm och Malmö. Flygsfors, Kosta och Orrefors arbetade uteslutande på export till utlandet. I äldre tid – troligen 1850-60—talen — såldes glas av småbönder, som kom åkande till bruken med sina av bräder hopspikade glaskistor. Dessa fylldes med glas, och sedan for bönderna ut i bygderna och sålde. Detta förfaringssätt förekom särskilt i Algutsboda och Oskarshamnstrakterna. När en handlare blev osorterad, vände han tillbaka och fick nytt lass. (O.G.P.,H.P., A.G.S.)

När man hade murat om ugnarna i hyttan, höll man hyttkalas, innan arbetet återupptogs. I september höll man stort sillkalas i hyttan. Då bjöds det på sill och potatis och öl. Var och en hade sin kniv och gaffel med sig. Sådana kalas hölls så sent som 1895. (A.U.I.)

De deglar eller pottor, i vilka glasmassan smältes, tillverkas enligt olika metoder. Antingen har man gjort dem på bruken och då blott i den omfattning som behövts för att täcka det egna behovet – det sker ännu på Pukeberg – eller också har man gjort dem på särskilda degelfabriker. Detta vinner allt mer och mer terräng, de allra flesta glasbruken i Småland beställer sina deglar från specialfabrikerna. Dessa arbetar efter nyare tillverkningsmetoder, huvudsakligen tjeckiska. På glasbruken däremot användes det gamla svenska tillverkningssättet, och det är det, som här nedan kommer att beskrivas i stora drag.
Leran till deglarna är helt och hållet en importvara, man använder tysk och numera engelsk lera, den svenska duger inte.
Tillblandningen av leran, insumpningen, sker i stora tråg en halv meter höga, ett par meter breda och omkring sju meter långa. Den torra leran hälles direkt ur säcken i trågen och överspolas med vatten och blandas med insumpningsspaden, så att man erhåller en deg. Denna massa skall stå täckt med säckar ett par dagar, varefter den är färdig att trampas. Den gamla metoden vid lertrampning är att trampa med hälarna, och man går då bak-
länges. Den lertrampare, som upptecknaren såg i arbete på Pukeberg hade i trägets hörn spikat fast ribbor, som stod lodrätt och i sin tur var förbundna med varandra med tvärribbor. Över dessa hade han lagt en slana, som han höll sig fast i, och som han gradvis drog med sig, allteftersom han flyttade sig bakåt.
Den nya metoden, som används på degelfabriker, är trampning med fotens trampdynor. Man går då framåt i tråget. All lertrampning sker med bara fötter. Det är ett tungt arbete att trampa lera, alla har inte ben till det. På glasbruken trampas inte så fort som på degelfabrikerna.
Med en uttagarspak, en träspade, tas skivor av leran ut i tråget, och man trampar dessa skivor, så att luftblåsorna skall gå bort. Under fem veckors tid trampas tråget tio till tolv gånger, varefter leran är färdig att användas.
När leran är färdig skall deglarna gjutas. Det finns flera olika storlekar på deglar beroende på ugnarnas storlek. Botten göres först.


Man lägger därvid lera på en bottenbåt (Se teckn.) och klappar ut den med ett redskap, som mest liknar en svamp av glas eller bly. Därpå sätter man på den träform, i vilken degeln skall gjutas och bullar upp kroppkaksstora lerklumpar, som pressas uppåt med svampen. Väggen slätas och jämnas, ritsas, för att alla blåsor skall försvinna, därtill användes en stålkam. Degeln skall vara sex centimeter tjock upetill. När man fått önskad höjd skall man slå ned kanten och vrida kull leran. Den skruvas upp, och man tummar upp väggen. Degelns vägg skall hålla ett bottenmått på tio centimeter, den skall också ha rak vägg, varför man hela tiden får föra en stor träpassare runt och mäta, så att man får rätta mått. Är väggen för tjock, får man jämna och släta till den, tills man får det önskade måttet. Degeln täckes med siddukar, täckdukar och toppdukar, då den är färdig, sedan skall den stä och torka, men måste hela tiden skötas mycket omsorgsfullt.
På glasbruken är man inte rädd att utsätta deglarna för solljus, tvärdrag och temperaturväxlingar, vilket man däremot är i degelfabrikerna, där man som ovan sagts arbetar efter en nyare metod. Formen, som är gjord i två halvor, tas bort redan efter tre dygn, något som man inte kan göra på degelfabrikerna.
Varje degel förses med en stämpel på sidan, där tillverkningsdatum noga angives, vilket är av en viss betydelse för det fortsatta arbetet med den. Storleken angives även samt lerans sammansättning i detta fall gäller frågan, om den är basisk eller sur. Bokstäverna B.eller C i stämpeln anger detta.
Under sju till åtta månader, kanske till och med -ett år, får degeln stå och torka. Under tiden slätas den av och poleras ut- och invändigt. Därtill användes en trästicka, sandpapper, spacklar och knivar. Man lyser ned i degeln med en flyttbar elektrisk lampa och går noga över alla ytor utvändigt och invändigt för att ta bort alla förekommande blåsor. Leran skall bli fullkomligt tät, det är detta man eftersträvar för att göra degeln hållfast. I äldre tid när man inte hade så goda möjligheter att belysa degelns ytor invändigt blev mången blåsa, så kallad burre, kvar, utan att degelmakaren visste, vad det var. Man trodde på tur och otur i arbetet, inte på det förhållandet, att om det finns luftblåsor kvar i en degel håller den inte, vilka försiktighetsmått man än företagit.
Degeltillverkningen kommer förmodligen att i alla tider förbli ett hantverk. Utomlands har man försökt framställa maskiner, som arbetar och formar leran, men det har visat sig, att dessa inte har förmåga att som den mänskliga kraften få bort blåsor och ge leran den eftersträvade tätheten.
När degeln har stått tre månader, ställs den upp på träställningar för fortsatt torkning. Man kan då ta bort den från bottenbåren. Degeln är försedd med luckor s.k. kakor som skjutas för öppningen, när man inte fångar an
glasmassa i degeln. Till en täckt kupdegel användes en halvmånformig lucka. Dessa luckor liksom de ringar eller stenar som skall ligga inne i degeln, då den används till glassmältning tillverkas av lera i formar på samma sätt som degeln. Det tar lång tid, innan luckor och ringar blir torra. Leran skall även till dem
vara så blåsfri som möjligt. Ringen görs i två delar, som knäppes tillsammans inne i degeln.
Man skiljer på täckta deglar och öppna deglar. I de täckta kan man ha finare glasmassa, och den anses bli renare.
Efter tre kanske fyra veckors användning år en degel förbrukad, men det händer givetvis, att den håller längre. Det ofärgade glaset sliter inte så hårt på degeln, som det färgade.
Det år inte många unga, som slår sig på degelmakarens yrke. På glasbruken finns det så gott som inga kvar. De som finns är gamla. Inom cementindustrin har man börjat på att ta upp degeltillverkningen, och det är bland cement-arbetarna, man nu alltmer börjar finna sådana, som lärt till degelmakare.
(J.B.B., R.V.L.)

Nybro tändsticksfabrik grundades av fyra personer: Johannes Pettersson i Bondstoro, Gustav Olsson, gästgivare på Brånahul’t, ställmakare Johansson på Bidalite och en lantbrukare Johansson. Fabrikör Blomdell, vilkens namn man kanske först kommer att tänka på i samband med tändsticksfabriken ”kom med i leken” mycket senare. Hun inköpte de övrigas delar och ägde hela företaget ensam till 1902. Fabrikör Ehrendahl övertog det då; förhonom gick fabriken emellertid omkull, och en kort tid ägdes den av en före detta löjtnant Ask. Den stora tändstickstrusten kom 1914, efter vilket år allt privatägande inom denna branch upphörde.
Fabrikens ledning utgjordes av fabrikören och en ingeniör. På kontoret sysselsattes en person med skriv- och expeditionsarbete. Tändstickorna, som tillverkades hade inget bestämt försäljningsnamn. Varje köpare hade sin etikett, och denne avgjorde, vad hans tändstickor skulle ha för namn. Nybro tändsticksfabrik sålde bland annat till England. Det fanns två firmor i London, B.C.W. Pettersson och William C.Edwards, som köpte stora partier och sedan sålde vidare till alla världens hörn. Etiketterna trycktes hos litograf Jansson i Kalmar.
Även barn sysselsattes i fabriken. De fick stå och fylla tändstickor i askar. För övrigt arbetade både män och kvinnor i fabriken. En karl stod och skalade aspstockar, en svarvade faner till askar, några arbetade vid skärmaskiner, några vid islagningsmaskiner och några med att sätta tändstickor i ramar och satsa dem.
Lönerna för olika arbeten växlade mycket efter arbetets art. En uppläggare hade två kronor i veckan, medan en sticksvarvare hade fem eller sex kronor. Barnen, som fyllde askar, tjänade åttio öre i veckan. Fabrikör Blomdells hustru hade affär, och dit fick vi arbetare gå och hämta avlöningen. Hela gatan var full av folk på avlöninpsdagarna.
Arbetet började klockan sex på morgonen och slutade klockan sju på kvällen, på lördagen en timme tidigare. Man hade tre raster under dagen, för frukost, middag och merafton. Mattiderna inföll klockan åtta till halv nio, tolv till ett – det var under denna timme, man hämtade avlöningen – och fyra till halv fem. De arbetare, som hade nära hem, kunde ju springa hem, åtminstone gjorde de det på middagsrasten. Men det var många, som hade milen och väl det att gå, och för dem var det att ta mat med sig och sitta i fabriken och äta.
Det var gott om fattigt folk i stugorna, och alla arbetade de åt tändsticksfabriken i Nybro med att göra askar inte bara Madesjöbor utan även folk från S:t Sigfrids och Oskars socknar.
Man kom utifrån socknarna varje morgon och hämtade faner, som var tillskuret på fabriken och klister att klistra ihop askarna med. Det blev nästan uplopp ibland, för att var och en ville ha så mycket som möjligt. Det var så fattigt i dessa trakter i slutet av 1800—talet, så folk trängdes för att få arbete, då det erbjöds. Den, som kunde ge utlämnaren en sup eller en brödkaka fick företräde.
En gång skulle jag gå efter virke på fabriken. Jag var inte stor då inte. Jag hade stått där dagen förut också och inte fått någonting. Jag fick stanna kvar i stan över natten, för det var inte lönt att komma hem tomhänt. På morgonen steg jag upp tidigt och gick och ställde mig i kön och hade tur att komma längst fram. Det var ett räcke vid skärmaskinen, intill vilken man skulle stå vid utlämningen. När de började dela ut, blev det ett sådant liv, och alla trängde på, så de, som var små höll på att bli nedtrampade. Jonas Birgersson, som lämnade ut, fick tag i mig och drog mig till sig, annars vet ingen, hur det hade gått. Jag fick två mått bottnar,” det får du, för du inget fick igår”, sade han.
Vi kunde tjäna nittio öre om dagen på att göra askar. Vi fick trettio öte för tusendet.
Min mor dagsverkade för tjugofem öre från fem på morgonen till elva på kvällen. Då var det battre att sitta hemma och göra askar.
Vetemjölet, som delades ut till klister, blandades med alun eller soda, för att folk inte skulle kunna använda det till matlagning. Det lär de emellertid ha gjort ändå, berättades det. Man hämtade så mycket askmaterial gå en gäng, att man var tvungen att dra det hem på dragkärra.
Hemarbetarna, som inte bodde endast i socknarna runt Nybro utan även i själva köpingen vek askar eller ”utdrag” och fodral och klistrade på papper och etikett. Vi arbetade vid ett avlångt bord, på vilket vi hade en träkloss tillskuren på fabriken i den storlek, asken skulle ha. Faneret var skuret, så vi hade bara, att vika det över klossen och klistra det. Man fick känna efter att botten låg stadigt, innan man klistrade fast kanterna. När asken var gjord, kastade man ut den i ett nät, som hängde i taket över arbetsplatsen. Luften i rummet blev nog inte alltid så frisk, när mjölklistret skulle torka, där man bodde och lagade sin mat.
Vi fick gå upp klockan fyra, när vi var små och göra femhundra askar, innan vi gick till skolan och lika många, när vi kom hem på kvällen. (L.M., C.J.E., A.L.M.,K.H.)

Tändsticksfabriken kallades i dagligt tal aldrig annat än Spetan, tändstickorna kallades spetor och flickorna, som arbetade i fabriken spetnickor eller spetflickor.
En sageskvinna berättade, att hon varit på tändstidksfabriken en kortare tid. Det var rätt skralt med avlöningen. Hon hade fem kronor i veckan, och det var inte så näpet att klara sig på det. Hon arbetade inne i packrummet med att fylla i stickor. En bror hade hon i fabriken. Han blev fördärvad av fosforn, som så många andra blev. Det var en riktig sjukdom, man kunde så väl se det på dem, att de blivit fosforförgiftade.
Arbetsförhållandena på tändsticksfabriken blev inte bättre, förrän de statliga sociala undersökningarna av arbetarnas förhållanden igångsatts. Upplysningar om arbetarnas alla förhållanden infordrades, avlöningslistor genomgicks och lokaler besågs. (K.H., C.J.E., I.P.)

För sextiosju är sedan hade vi björnjakt här i Nybro. Det var en björnppvisare, som hade legat med sin björn i en vedbod uppåt Grönvägen. Gubben var full, så han hade somnat, och björnen kom lös. Den var ilsken, så när den omsider blev fast, beslöts, att den skulle skjutas. En lokförare Andersson, en före detta urmakare Olsson och sergeant,Wickström sköt honom uppe i skogen. Björnen stöp genast, och Wickström gick fram och stack honom. Björnuppvisaren var med, när detta skedde. Han fick väl något betalt för djuret. Sedan fick de äta björnkött i Nybro både länge och väl. (C.J.E.)

Äldre näringsformer.
Hantverkarna i Nybro hade ofta ko och gris. Jord hörde emellertid inte till deras tomter, så foder fick köpas på gårdar i Madesjö socken. Hemma hade vi ko och ständigt gris.
Dir. Kähr omtalade, att man haft trädgård, så att man kunnat så in med gräs och fått något foder till en ko.
På somrarna hade vi legobete på gårdar här runt omkring. Flyebo tog emot hantverkarnas kor, de fick gå bland bondens. Jungfrun eller matmodern gick ut dit och mjölkade var morgon. På detta sätt fick hushållet sin mjölk. Ibland kunde man få gå och leta efter korna, för de hade ganska vidsträckta marker att gå på. Det var småpojkarnas uppgift. Om nätterna togs kon hem och fick stå inne i ladugården.
Mest i var stuga tycks det ha funnits gris. Inte bara vi, som bodde på Östermalm och hade täppa utan även de, som bodde oppe i stan, hade gris. Vi hade stor rejäl tomt och för den betalade vi åttiofyra kronor i arrende till köpingen. (J.E., H.J., G.K.)

Många nybrobor lejde betesmark till sina kor, andra hade själva gårdar utom köpingen, där de kunde hålla boskap. Sandholms lejade bete utåt Transtorp men Bolanders hade eget torp. Andra skaffade sig mjölkbeting.
Far köpte halva Göljemåla. Det gick exekutivt, och han skulle resa till Vassmolösa och betala köpesumman. Han måste resa tidigt på morgonen, och för att han skulle vakna, hade han sagt åt nattvakt Hahne, att han skulle knacka på, när han gick runt och ropade fyra. Du behöver inte göra dig besvär, för jag är länge oppe; sade far, när Hahne kom och knackade.
När far var färdig och fått matpaketet med sig, frågade mor, om han hade de ettusentrehundra kronor, han skulle ha med sig. ’Dom har jag haft i innerfickan i rocken, som har hängt här på spiken innanför dörren.’- ’Hade jag vetat det, hade jag inte kunnat sova en blund’, svarade mor. – ’Jag ville vara säker på att få dem med mig, så jag vågade inte ha dem under huvudkudden’, svarade far.
Far kom fram i rätt tid till Vassmolösa, och köpet blev avslutat, så vi hade gården sedan några år. (A.S.)

Min farfar, Johannes Persson, köpte Kvarnaslätt. Han var från Kristvalla. Gården var på ett åttondels mantal. Något torp hörde inte till, men det fanns en, som gjorde dagsverken för lite jord. Ägorna bestod till största delen av sandjord. Vi brukade ha åtta kor, en häst, unghäst och några oxar.
Far hade kvarn och såg, som farfar byggt. Gamla kvarnen låg mitt för Thebacken och vägen, som gick till kvarnen kallade vi Kvarnvägen. Den första mjölnaren jag minns hette Nordström. Han hade ingen hjälp i arbetet utan skötte malningen ensam. Jag har själv varit mjölnare där och varit ensam.
Kvarnen låg invid Kvarnaslättsgölen eller Gölen, som man sade i dagLigt tal. Den gick upp till Badparken, som blev översvämmad på vårarna. Gölen rann av genom en bäck, som vid kvarnen bildade ett fall på nio-tio alnar. Kvarnen hade två par stenar och en grynkross.
Bönderna kom hela dagen utefter och låg i kvarnkammaren och väntade av. De flesta åkte nog hem i alla fall. De tyckte, att de hade så nära till brdnnvinsbolaget, så de kunde vara kvar ett slag. Det fanns en brits att ligga på i kammaren, och en hyvelbänk hade vi där också, om någon skulle vilja snickra. Rummet värmdes upp av en järnkamin under den kalla årstiden.
Från Norrbygden kom det inga bönder till Kvarnslätts kvarn, men från Österbygden, Bergsryd, Simontorp och Västerbygden. Det fanns varken kvarn i Bergsryd. eller Simontorp.
Kvarnen var ett tvåvånings trähus. Stenarna låg på golvet i andra våningen. Det var där, man fyllde i säden och mjölet kom sedan ut färdigt i nedre våningen. Ett långjärn med kugghjul, som kallades lyktan bar stenarna. Det ”rätta” drivhjulet var försett med träkuggar och häftat vid vattenhjulet. Kvarnen gick oftast både dag och natt.
När kvarnen gick som ”likst”, skulle mjölnaren ha en tredjedel av tullen. (A.S.)

Sågen vid Kvarnaslätt drevs av ett par stora vattenhjul. Tidigast var det ramsåg, senare blev det cirkelsåg.
Vem som ville, fick komma till sågen och lämna in sitt virke till sågning. Man behövde inte själv hjälpa till i arbetet, ty det fanns både försågare och hjälpsågare, bärare och sågspånspojk. Det var spånpojken, som skulle bära bort sågspån. Spånet skulle läggas ut på backen utanför, det användes till trossbottnar. Vi sålde spån till Kalmar men fick inte mycket för det. Transporten skulle vi själva betala, det var tre mil till stan och tre kronor fick vi. Folk körde med häst till Kalmar för tre kronor på den tiden (1860-70-80-talen). Torpare, som hade häst brukade åta sig att köra.
När bönderna bygde hus, föredrog de att stå och handsåga och hugga sitt timmer, så det var inte så många, som använde sågen.
Det fanns också en kvarn vid Kvarnaslätt, som liksom sågen hörde till Kvarnaslätts gård. Särskild mjölnare fanns. Hans avlöning skulle betalas, efter som det var arbete, och när kvarnen gick som liket, fick han en tredjedel av tullen. Säden mättes i fotsmål och skeppsmål.(A.S.)

Riksdagsman Anderssons far var bonde i Björnahults by. Han dog, när sonen var nio år. Vid sexton års ålder fick han göra karlarbetet på gården, som omfattade ett åttondels mantal. Byn var skiftad, men det fanns oskiftade byar kvar här i socknen ännu ganska sent. En sådan var Immundsmåla. Alla byamännen där hade sina ägor blandade om varandra.
Att man haft bystämmor kände sagesmannen inte till, man hade gemensamhetsskifte med bestämda ägor. Det fanns intet kvar av gemensam-hetsarbete eller grannehjälp.
I Björnahult bodde åtta bönder. Sex lägenhetsinnehavare eller torpare fanns. De hade ingen jord, och blott tre av dem hade ko. En hade varit värvad, han försörjde sig på att hugga ved, en var båtsman, en skräddare, en slaktare och en lumpsamlare. Deras bostadshus hörde till byns egendom. (W.A.)

Kor användes som dragare på mindre gårdar. ”Forades” korna väl, betydde det ingenting, att de nyttjades som dragare. De mjölkade bra i alla fall. (W.A.)

Det tog fjorton dagar att ”köra upp” en oxe. De allra flesta bönder hade oxar, som de födde upp för att sälja. Det fanns bönder, som gav sig till handlare och for ut i bygderna och köpte, tills de fick en drift. Med den gav de sig iväg uppåt landet, jag tror, de for åt Linköping. Någon körde efter flocken med ett hölass, för att man skulle ha något att fora dem med. Vid gästgivargårdarna stannade man och forade och vattnade djuren. Målet för resan var Stockholm, där oxarna såldes till slaktare. Om priserna visste sagesmannen ingenting. Handlarna fick väl många gånger ta det de fick.
Oxar användes som dragare, så länge det inte fanns mejeri i orten. Då fick man större möjligheter att bli av med mjölken, behövde inte använda den till foder utan började i stället övergå till att köra med hästar. Torpare hjälpte sig fram med att köra med kor, ty de hade ofta inte råd att ha varken oxar eller hästar. Hushållade de vackert med dem gick det bra. Kördes de hårt, sinade de. Det nog inte mer än tjugo år sedan, det förekom här på orten.
Man tog aldrig vara på köttet efter en slaktad häst. I Östra Bondtorp bodde en stor gubbe, som hette Edvard, och honom skickade de bud på, när de skulle göra av med en häst. Han var rackare i Madesjö. Det ansågs ohederligt att slakta hästar. Hästköttet grävdes ned eller gavs åt grisarna.
Bönderna hade i allmänhet flera får. De utfodrades bland annat med löv, som fruntimren var ute och samlade in. Med en lövhacka eller lövhack eller risbit hackade man av kvistar, som bands till kärvar och ställdes att torka. Till att binda kärvarna dög emellertid inte kvinnlig arbetskraft, det måste vara en karl till det. En risbit gjorde man själv på enkelt sätt, nämligen genom att sätta en bit av en gammal lie på ett skaft. (A.O.)

Till allra största delen jorde bönderna sina jordbruksredskap själva till exempel årder, harv och drög. Harvarna var försedda med träpinnar. Sagesmannen mindes väl, när man fick den första järnharven i Björnahult. Man hade tyckt, att det var ett ovanligt bra jordbruksredskap.
Man tröskade med slagor. Skiftverken var en senare uppfinning. Sagesmannen hade varit med om att slagtröska, det var fyra man till den. Den del av slagan, som används som handtag, är längre, än den man slår med. De var fastbundna vid varandra med torkat ålskinn, vilket i regel ansågs hålla ”likst”. I både handtag och klump var skåror kretade, i vilka bandet lades. Man tillverkade slagorna hemma.
Man började tröska med ”tryck” vid sekelskiftet. Från och med denna tid blev det allt ovanligare att höra slagornas dunk på logarna.
Drängarna kunde få gå upp halv tre och tre på morgnarna och tröska med slaga, tills det blev dager och sedan ta oxarna och köra till skogen. Kvällsmat fick de klockan nio, när de kom hem. I lön hade de bara femtio kronor om året samt bostad och kost. Första drängen fick sjuttiofem kronor.
Vi började tröska i friveckan och så stod vi i med det till framåt jul. Antingen var de två eller fyra, som tröskade. Det hände till och med, att det var fruntimmer som var med och tröskade, det var inte alls ovanligt. Det knappade och knofflade på logarna åt alla håll ute i Madesjö by.
(P.E.P, W.A., A.O, O.S.)

Det är nog, bortåt femtio år sedan, kanske sextio, som de slutade att bränna svedjeland här. Den mark, som skulle svedjas, höggs ren på vintern, och stockar och ved togs delvis undan. På sommaren hade man brutit löv från dessa träd till fårfoder. I augusti månad tände de på ris och bråte på svedjelandet och lät det brinna. Med en kratta av trä gnodde de om i jorden, och sedan sådde de råg. Utsädet arbetades ned i jorden med samma slags kratta som förut är omtalad. Ett helt arbetslag – sex-sju karlar var det säkert – kunde ge sig ut i arbete med att svedja. Året därpå sådde man i med timotej, och sedan fick buskar vandra in. Det blev bra betesmarker för djuren på gamla svedjeland. (A.O.)

Det fanns flera kvarnar i Madesjö socken. Jag minns, när de små skvaltkvarnarna var i användning. Jag var så stor då, så jag kunde sköta en kvarn. I skvaltan kunde man mala ungefär en ’tunna råg på dagen. Man kunde hälla i en halv tunna och gå ifrån, medan det maldes. Vid mindre bäckar låg det tullkvarnar, vid Örsjö fanns en, likaså vid Flerohopp och Kvarnaslätt. Ån vid Kvarnaslätt torkade ut på sommaren, så den kvarnen stod då. Den hörde till
gården.
De, som bodde i Bidalite, malde vid kvarnen i FLerohopp. Någon gång torde det
ha förekommit, att mjölnaren sålde mjöl vid kvarnen, trodde en sagesman, och en annan visste säkert, att mjölnaren i Flerohopp sålde mjöl pundvis till folk, som inte hade säd att mala själva. (J.A., W.A., A.O.)

Backstusittare brukade bränna tjära i tjärdalar. Det var flera, som höll på med det i södra bygden, i Örsjö och Ramsjö än här, trodde en sade en sagesman, men i Lilla Ebbehult brukade nog ha tjärdal.
Man tog upp torrstubb och högg den i ganska små bitar, lade den i en fördjupning och täckte alltsammans med ris. Man skulle elda jämt så mycket, att värmen pressade tjäran ur stubbveden. Tjärdalen låg alltid i en backe med en ränna ned till ett kärl, där tjäran samlades upp ofta var det flera, som hade del i en tjärdal.
Bönderna köpte så gott som alltid tjära just av backstusittarna. Tunnor med tjära fraktades också till handlare i Kalmar.
Så länge en tjärdal brann, fick man ligga och vakta den, och likaså fick man göra, då det gällde koldalarna. Ved lades in i milan i stora stackar, täcktes med kolstybb, så att man fick en plan yta. Sedan var milan färdig att tändas.
I regel hade varje bonde sin mila. Kolen såldes till järnbruken eller till Kalmar. Det var många bönder i Madesjö, som körde kol just till Kalmar och sålde där. (W.A., A.O.)

Många försörjde sig på att bereda pottaska och sälja. Den brändes av björkved.
Det berättas, att kung Oskar, vid ett besök i Nybro – det var då järnvägen Orrefors -Sävsjöström – Kalmar invigdes – förhört sig med en gubbe, som brände Pottaska, hur han hade det. Gubben sägs ha genmält: ”Ä han belåten
ä vi belåtna, men vad kostar pottaskan i Stockholm?”
Rismåla backe vid Bidalite bodde det en pottaskekokare. Sagesmannen hade hört talas om det av sina föräldrar och hade nog även ett minne av stugan. Marken förefaller fortfarande bränd där. Det vill inte växa som på andra ställen. (J.A., G.K.)

En gubbe, Adolf Linddal, gick och sålde töre i Nybro och ute vid Pukeberg. Han talade alltid precis efter bokstaven. Han hade haft en fästmö, som hette Lina, som han emellertid hade fått något otalt med, så hon hade övergivit honom. ”Hur är det med Linddals Lina”, sade folk åt honom. – ”En Lina kan man få för femtio öre, så stor att man kan draga runt hela hyttan”. svarade Linddal. (A.L.M.)

Några bönder i Madesjö hade ”pörte”, ett hus med golv av sten och med murad ugn, så de kunde elda och hålla varmt, och här mältade de korn till malt. De, som inte hade pörte, bytte till sig malt, de som bodde i Nybro, köpte från Kalmar. Forsell hette han, som vi köpte malt från.
Man bryggde i laggade träkärl på höga ben. I botten lades råghalm och malt och hett vatten slogs på. Vattnet rann genom maltet och på kärlet fanns ett hål, där man tappade av brygden. Man tillsatte jäst, och brygden fick jäsa till morgonen. Dessförinnan skulle humle tillsättas. Man hällde då vörten i en panna och kokte den med malt. Med en slev eller något dylikt redskap rörde man i drickan, medan den kokade. (K.H., A.O.)

Tjänstefolk.
Jag har varit ute på gårdar, som tjänsteflicka och var då bara en tös på tretton år. Jag såg inte bonden nykter från jul till påsk. Jag fick gå i ladugården och sköta korna, och när de skulle ut och vattnas, var det inte gott. På vintern gick snön till midjan ibland, och man var genomvåt och frusen, när man kom in
och satte sig till spinnrocken. (A.J.)

Vid friveckans inträde den 24 oktober brukade de flyttande tjänarna få pannkakor av risgryn, ostkaka, en liten ost och bröd av sin husmor och med detta gå till varandra och göra en liten fest.
I Kalmar fanns en platsförmedling, men den anlitades nog inte så mycket, utan det vanliga var, att platserna rekommenderades från den ene till den andre. Man fick en orlovssedel av sitt gamla husbondfolk, och var den bra och betyget fint, så var det heller ingen svårighet att få plats.
I april var det också flyttdag, men då var det ingen frivecka. Man städslades på ett år eller ett halvår, och fem kronor skulle man ha i städsel.
Den, som skulle flytta, hade mycket att göra, innan han eller hon slutade. Det fick inte vara några sysslor kvar för den nykomna att göra, utan han eller hon skulle kunna börja med nytt arbete; i december blev det förberedelser till julen. Tjänsteflickorna fick väva och spinna, så mycket de hann och göra en riktig storstädning till friveckan. (H.J.)

Man fick börja arbeta vid sex års ålder och gå och hjälpa till på gårdarna. Jag fick inga egna kängor, förrän jag hade tjänat till dem själv genom att gå och plocka potatis. Far sade till skomakarn, att han skulle sätta kopparnäsor på, men det gjorde han inte. ”Jag tyckte, att du var för stor att ha kopparnäsor på skorna”, sade han, när han kom och lämnade skorna. (A.E.S.)

Folkminnen – Samfärdsel och handel

Kopia från Institutet för språk och folkminnen, Dialekt- och folkminnesarkivet i Uppsala. Accessionsnummer: ULMA 22566. S. Plaenge-Jacobson, Småland. Uppgift om sagesmän anges inom parentes efter varje stycke och refererar till sagesmannalistan sist i innehållsförteckningen/ förordet.

Samfärdsel.
Järnvägen Nybro—Sävsjöström byggdes 1875 och invigdes 1876 och bandelen Kalmar-Nybro 1874. Jag var med och byggde järnvägen till Sävsjöström. Vi småpojkar fick gå och plocka sten för femtio öre om dagen, men vi arbetade inte så träget, utom när inspektionen kom, för då plockade vi sten, så det flög. Far var med som rallare, så det var väl därför jag fick vara med, och han fick sedan plats som banvakt. Hans lön blev trettiosex kronor i månaden och därtill fritt husrum. Stugan som vi bodde i var trång, bara rum och kök, det blev inte mycket plats för nio barn och två vuxna.
Alla karlar, som var med och byggde järnvägen till Sävsjöström. var ”Madesjögubbar”. Det var inga gamla rallare i laget. Två vagnar hade man att frakta sten och grus i, och vid var och en av dessa arbetade fem eller sex man. Rallarna bodde i bondgårdar utefter banbygget. Många byggde sig emellertid rishyddor eller bodde i logar.
När vi kom uppåt Gullaskruv, var det marknad där, och då passade rallarna på att supa, slåss och leva bus värre. (C.J.E.)

Nybro hade egna åkare, som utförde allehanda frakter och hade det som sitt levebröd. Det forslades timmer till Karlskrona, Kalmar, Emmaboda, Säv-sjöström och Orrefors.
Åkarna fick mindre och mindre att göra, sedan järnvägar blev byggda i denna dal av Småland. (C.J.E.)

Från bruken i Åseda, Älghult och Hälleberga kom forbönder åkande med lass förbi Bidalite och Nybro till Kalmar. Dels fraktades järn, dels bräder, plank, bark och kol från skogstrakterna. Det fanns gästgivaregårdar i Brånahult och Börsryd. Vid Bidalite ”bidade de bara lite” och for ned till Lortkrogen i Nybro och tog in där. Förmodligen har namnet Bidalite uppstått av detta förhållande. Platsen ansågs inte vara ”något rejält pusteställe.” Mellan varje sådant borde det vara tre mil, detta var nämligen den sträcka en oxe förmådde gå på en dag med ett järnlass.
Vid rivningen av den gamla gästgivarestugan, Lortkrogen, i Nybro, hittade man ett gammalt golv ungefär fyrtio centimeter under jordytan. (J.A., K.H., C.J.E., J.V.J.)

Landsbygdens invånare var mycket fattiga, och deras möjligheter att förtjäna pengar var heller inte stora. Sågat timmar var den bästa inkomstkällan, men som färden till Kalmar för de flesta tog tre dagar, blev det heller inte mycket förtjänst att ta in där. När alla avdrag för förlorade arbetstimmar gjorts, kanske allt det myckna arbetet hade givit fem högst sex kronor i förtjänst. (G.K.)

Vi kallade forbönderna för dasar. De satt alltid på sina skjutaar, när de kom i tagen, frös de inte för det, även om det var lite kyligt. De hade sina brännvinskaggar; några forbönder blev förresten bestulna på dem i Hanemåla en gång. Forbönderna hade häckar och låg på, både när de körde sta och hem.
Vaktmästaren på Nybro gamla hotell var en av de förata, som hade cykel, och det var i slutet av 1890-talet. Det var en sorts cyklar med höga hjul fram och små bak. På dem kunde man inte åka annat än för sitt nöjes skull. (C.J.E.)

Handel med landsbygden.
Vid Nybro tullar fanns inga bommar eller grindar, som det var i Kalmar. Man behövde aldrig betala någon avgift, när man for in till staden. Ute vid Bidalite fanns emellertid en grind över vägen. Därom berättade en sageskvinna, att hennes gamla morfar och hennes moster hade varit grindvaktare och fått tjugo kronor i guld för sitt arbete, när grinden togs bort. Dessutom hade resande givit dem slantar, när de åkte genom grinden. (H,J. och R.H.)

Direktör Karlsson hade rest omkring till gårdarna i socknarna runt Nybro och på marknaderna och köpt upp djur till slakt.
Når man for till marknader – de största kreatursmarknaderna var i Borgholm, Färjestaden och Dädesjö – åkte man dit efter häst, men hem fick man gå med djuren, tills det blev järnvägar, så att man kunde begagna dem. Uppköparen kunde inte resa ensam utan måste ha djurskötare med.
Slaktarna köpte kor, stutar, hästar, får och svin. Det fanns väl knappast någon bonde, som inte lade på ett par stutar om året. Tre år skulle de vara, när man sålde dem, men det är mycket arbete med dem, innan man kommer så långt. I Madesjö socken fanns det fyra ”oxagubbar”, som reste omkring och köpte upp djur, Karl August Pettersson från Smedstorp, Petter Magnus från Torestorp, Gustav Fredriksson, som numera bor i Örsjö och Karl Predriksson i Getahult. Till och mod på små gårdar höll man ett par oxar. Och det var nätt och knappt att det var någon, som hade häst. Vid förra världskrigets slut såldes nog de sista oxarna i alla fall.
De flesta oxhandlarna var lantbrukare med intresse för affärer. Dc köpte in gödboskap vid dåligt hull till lågt pris, gödde den och sålde den med god förtjänst. I regel gick försålda djur i export till Danmark och England. I senare tid såldes de flesta djuren till Stockholm och oxdrifterna gick då efter landsvägen dit upp. En av de kreaturshandlare, som köpte mest i Madesjö socken var en Samuelsson från Vetlanda. På färderna upp till Stockholm hade han så vål som andra på förhand bestämda platser, där han stannade och fodrade djuren.
En oxe borde hålla tretton eller fjorton kvarter för att anses fullgod. Man gödde sina djur under vintern med hö och kli, så att de var vid jämförelsevis gott hull på våren.
Dir. Karlsson hade rest och köpt upp djur på de stora gårdar runt Kalmar, som låg på slätten och hade stora fina djur. Han skickade dem sedan till Norrland minst en vagnslast i veckan. Han sålde även till Värmland, Dalarna och Uppland, i varje fall alltid norr om Stockholm. Han hade också sålt charkuterivaror i stor skala bland annat till flottan och till stora ålderdomshem.
(P.A.K., O.S., A.O.)

Då och då fick bönder och backstusittare ute i Madesjö socken besök av tattare, till Nybro kom de just aldrig. De tiggde och sålde sina medförda varor, mest tiggde de nog, fruntimren var värst. De släpade med sig sina usla krakar, som de försökte lura på bönderna.De dög bara till slakthästar. (A.O.)

De, som inte hade ko, fick skaffa sig mjölkställe ute på landet. Det kallades att ha mjölkbeting. Det var besvärligt, så alla var glada, när det blev ett mejeri. Men man kunde få stå timmatal och trängas vid mejeriet för att få någon mjölkskvätt.
Vi sålde mjölk till Nybro mejeri. Vi hade en liten vagn förspänd med en hund. Han var så säker att dra, så vi ville inte ha det på annat sätt. När han kom till mejeriet, fick han mjölk.
Kyrkvärden Per August Nilsson i Bruatorp var den, som allra först hade mejeri i Nybro. Jag hyrde rum i mejeriet för att sköta försäljningen. Det var inte så många bönder, som sålde mjölk där. Nilsson gjorde session för mejeriet, det pick nämligen inte. Folk föredrog att gå till Flyebo och andra gårdar nära köpingen och köpa sin mjölk. Mejeriet blev därför nedlagt för några år, sedan blev verksamheten omlagd. Separatorbolaget hade gräddmejeri, och några år sena¬re blev det ett andelsmejeri. Detta var det största i Södra Kalmar län näst Kalmar mejeri. Det som hittills funnits i St. Sigfrids socken skall nedläggas. (C.J.E., O.S., A.O.)

På Östermalm, där jag har bott en lång följd av år, fanns i slutet av 1890-talet inet ställe, dir man kunde få köpa mjölk. Man fick gå ända fram till handlare Hultenbergs, som hade lantgård och kor och därför kunde sälja mjölk. Den mättes ut i köket, dock endast till vissa kunder; inte på långt när alla de, som hade velat ha, kunde få någon. För dem återstod intet annat än att försöka få köpa på landet eller gå till mejeriet.
Det fanns bönder, som lämnade mjölk på kaféer, där kunderna seda fick komma och hämta den. (H.J.)
Torsdagarna var torgdagar i Nybro. På lördagarna var det också försäljning, dock mycket litet. Bönder och trädgårdsmästare kom in med respektive ägg, smör, ost och höns och grönsaker. Någon brödförsäljare fanns inte på torget men däremot sillahandlare.
Handlarna fick betala avgift för sina stånd. Det var kommunen, som tog emot den avgiften. Bönderna hade fria torgplatser.
Det var inte så många försäljare med korgar och. ”sådana prylar”, de kom till marknaderna.
Jag sålde strömming och fisk i tjugo års tid på Nybro torg. Det var sju eller åtta, som hade sådan handel. De hade sällan fisk, mest strömming och sill, som kom i lådor från kusten.
Vedförsäljning har också förekommit på Nybro torg. Björkveden kostade fem kronor famnen och tallveden fyra kronor.
Smör köpte man för femtio öre skålpundet, och kostade ungefär lika mycket tjoget. (H.J.,C.J.E., L.S., A.O.)

Fiskuppköpare körde med häst och vagn till Kalmar och Karlskrona och köpte strömming. Som regel kom de tillbaka på morgonen eller efternatten, så strömmingen var tämligen färsk, när den sldes på torget. (W.A.)
Bönderna i Madesjö gjorde till allra största delen sina affärer i Kalmar; när de körde dit med sina virkeslass, passade de på att göra uppköp. Jag bara tänker på Nybro torg, som det var förr. Till att börja med hade de knappt någon torgdag där. (W.A.)

Bagarmästare Johansson var den yrkesbagare, som hade den största bagerirörelsen i Nybro. Smörbröd, vetebullur, som var kluvna i mitten och kostade fyra öre, och femöresbröden, var de sorter, som gick bäst. Det köpte vi fabriksarbetare. Det var egentligen det vi åt, för det var lätt och bekvämt att komma över.
Johansson bakade brödet och hans gamla mor sålde åt honom. Affären gick så bra, att han kunde bygga sig en fin byggnad intill gränden.
Mindre bagerirörelser drevs av fruar, som själva gick omkring och sålde det, de bakade. Fru Rosenius och en fru Wahlgren på Storgatan och en fru på Magasinsgatan bakade matbröd och dessutom pepparkakor och karameller, medan lokförare Emil Johnssons fru endast gjorde vete-och rågbröd. (H.J., C.J.E.)
Johan Elina var en ”brödgumma”, som gick och sållde brödkakor, som hon hade i en korg. Hon stack strumpor, medan hon gick omkring på gatorna. (H.J.)

Gårdfarihandel.
Det mesta, som en plåtslagare tillverkade, såldes av gårdfarihandlare, som hämtade ett lager på verkstaden och for omkring i bygderna och sålde.
När en gårdfarihandlare hade varit ute någon tid, gick han igenom sitt lager och hämtade mer hos tillverkaren. Han blev oftast osorterad efter några dagar. Gårdfarihandlaren hade antingen häst och vagn eller endast dragkärra att föra sina varor på. Han gick i allmänhet inte längre bort från hemorten än omkring fem mil.
I fråga om prissättningen var gårdfarihandlaren fri. Han hade ett nettopris, som han inte fick underskrida men kunde för övrigt ta, vad han ville.
De flesta gårdfarihandlarna i Småland sålde glasbrukens artiklar, och dessa körde så gott som alltid omkring med varorna packade i en packlåda. (J.E.)

Judar gick och sålde varor av olika slag. De var i allmänhet inte omtyckta. Sageskvinnorna berättade, att de hört talas om att man fäst en fläskbit i en judepojkes rock för att retas med honom.
I Kalmar bodde flera judefamiljer, vars medlemmar inte gjorde något annat än for med handel. De begav sig långt nedåt Skåne, ända utanför Malmö, hade de kunder. Gelagoschi var en familj, som ofta for i våra bygder. Jag var hos dem i Kalmar och skötte deras hushåll. (K.H., A.E.S.)

Klutagubbar var benämningen på gubbar, som gick på landsbygden och samlade lump. De hade kaffe och socker som bytesvaror. När klutagubbarna varit hos en, så man hade fått kaffe, då kokte man sig en ordentlig kopp. Annars hade man aldrig annat än knallar och råg att koka kaffe på. Även synålar och knappnålar användes som bytesmedel.
Om dessa lumpsamlares verksamhet berättades, att man på kommunalstämma hade möjlighet att inropa rätten att få gå cch samla lump i en socken. Varje lumpsamlare fick en fjärding och varje socken var indelad i fyra fjärdingar. De hade som redan sagts med sig kaffe, socker och kryddor och lämnade som ersättning för den lump de fick. Den sålde de sedan till pappersbruken till exempel Lessebo. Det var väl egentligen från förbrukarna, som första steget tagits till denna form av gårdfarihandel.
Sagesmannen kände till en lumpsamlare, som bott i Madesjö socken. Han hade en stuga där men inte mycket jord, så att lumpsamlandet blev hans levebröd. Han var emellertid mycket intresserad av nyodlingar, dikning, slåtter och skördearbete, så han var en eftersökt hjälp hos bönderna. Han gick till än den ene än den andre.
Någon annan gårdfarihandel kände sagesmannen inte till från Madesjö socken.
En annan sagesman berättade emellertid, att det förekom mycket gårdfarihandel. De stora handlarna var västgötaknallarna, som huvudsakligen sålde klädesvaror och tyger. Färdigsydda kläder hade de inte. De for med häst och vagn från gård till gård. Judar såg man ofta. Dem kände man så väl igen, ty de hade sina varor – mest krimskrams – i blåa knyten. De hade även sticksaker till exempel ylletröjor. Flertalet gårdfarihandlare torde ha varit judar.
”Enklare” gårdfarihandlare var äskedängarna, som reste med sina varor i en kappsäck. De sålde mest synålar och strumpeband. De hade alltid tillfille att göra ett längre uppehåll, när de kom, och de var landsbygdens nyhetsförmedlare. De hade inte så stora områden, som de vandrade på, utan de kom tillbaka ganska ofta. (J.V.J., A.J., W.A.)

Marknad.

På 1860-talet hade Nybro en ”riktig” frimarknad. Sådana förekom för övrigt runt om ute i bygderna i S:t Sigfrids socken, i Gårdsryd, Eriksmåla, Hälleberga och Algutsboda.
Marknaderna i Nybro hölls två gånger om året i början av juni och i början av november. De varade i två dagar, marknadsafton och marknadsdagen. Det kom många resande handlare till orten, knallar och äskedängare och handlare från kringliggande städer, till exempel Kalmar och Växjö. Även köpingens egna handlare hade torgstånd. De, som hade bord, fick hyra sig en torgplats och betala kommunen för det. Det var smidesmästare Olsson, som ombesörjde att stånd och bodar korn ut på torget, och han fick handräckning av andra karlar och pojkar.
Alla slags marknadsnöjen fanns även på Nybro marknad. Tivoliägare, cirkus och björnuppvisare kom och gav föreställningar. Allt sådant förevisades på öppna platser i köpingens utkanter.
I Rosenqvists gård vid torget såldes röd lemonad. Dricka kunde man få köpa på gästgivaregården, hotellet och bryggeriet. Man tog flaskorna med sig och gick ut i en backe och lade sig och drack. Det var redig pilsner förr, lageröl hette det då. På marknadsdagen var brännvinsbolaget alltid stängt.
Några karamellgummor och bröd- och peppar-kaksgummor brukade det också finnas på torget om marknaderna.
På dessa marknader var det kreatursförsäljning, och denna handel kom alltmer i förgrunden, då det blev förbjudet att hålla marknad i Nybro och man i dess ställe fick månadsmöten med kreaturshandel. Köpingens handlare var missnöjda och ansåg, att de fick för stor medtävlan från utsocknes köpmän.
Det var hundratals djur, som drevs till Nybro för att säljas. Försäljningen hölls på Oxabacken, Oxatorget, eller Kräkabacken, som den även kallades. Den har legat på flera ställen bland annat på bangårdens nuvarande område senare på nuvarande kyrkplatsen. Man band djuren i därför uppsatta stängsel och vid träden på enklast tänkbara sätt.
Kreatursmötet hölls andra torsdagen i månaden. Det kom uppköpare från alla håll, mest slaktare, som köpte stutar till slaktdjur. Det fanns inte mejerier utan alla, som hade mjölk kunde föda upp djur. Det var alltid litet annan torghandel också med seldon, räfsor, bleckkärl, korgar och kläder. Långa karamellstånd fanns, särskilt mycket köptes de stora marknadskaramellerna med långa band, dem skulle bondpojkarna ge sina flickor som ett marknadsminne. Det dansades inte inne i Nybro, men när man kom utåt bondvischan, var det alltid någon, som tog ett bälgaspel och spelade upp till dans. (P.E.P.)

Det var även en stor marknad i juni, den så kallade stortorsdagen, men den varade bara en dag i motsats till höst- och vårmarknaderna.
Resande handlare, zigenare och tattare kom farande på marknadsafton och tog in på hotell och kaféer, och var de annars kunde få nattlogi.
Alla bönder, som kom in med varor på marknader och torgdagar hade sin torgplats på torgets norra sida, medan handlare, som sålde från stånd och torgvagnar, stod åt södra. Karamellförsäljare och —försäljerskor stod mellan dessa litet här och var, dä r det fanns plats ledig.
Handlare med seldon och piskor stod på Oxabacken. Den låg på sin tid snett emot mejeriet. Under senare år byggdes stallar upp där, för att hästarna skulle kunna ställas under tak. Det fanns även räcken runt omkring, där man band djuren.
När en affär blivit avslutad, och säljaren fått så högt pris på varan, som han kunde få, brukade köparen och säljaren bjuda varandra på kaffe. Den som var främling, måste betala kontant. Förr betalades med växlar, vilket inte är så brukligt i våra dagar. (P.A.K.)

På hotell och i kaféer kunde marknadsbesökare fä nattlogi. Det fanns även privatpersoner, som hyrde ut rum.
På spritbolaget köpte man brännvin, och till Grönskogs bryggeri gick man och fick sin pilsner. Några torgstånd med pilsner eller dricka fanns inte i Nybro. Det var inga inskränkningar, och ingen brydde sig heller om att ingripa, även om gubbarna blev halvfulla och bråkiga. (P.A.K.)

Hantverkare i Nybro besökte marknaderna i Södra Möre, Kronobergs län och på Öland för att där avyttra sina varor. På resorna till och från marknadsplatserna gjorde de alltid sillskap. Bokbindare, repslagare, bleckslagare, snickare och sockerbagare reste i sällskap. I reskappans högra ficka lade man för säkerhets skull en revolver, man visste inte, hur färden kunde komma att bli.
Bäckebo, Kråksmåla, Kriatvalla, Rockneby, Borgholm, Algutsrums och Stora Frö marknader brukade man besöka. Man var emellertid inte utan medtävlare. Många handlare, som var mycket långväga resande, till exempel bleckslagare från Ulricehamn i Västergötland och skomakare från Närke kom tillstädes.
Nybrohantverkarna kunde inte räkna med att komma hem på marknadsdagens kväll eller den därpå följande natten. Först andra natten kom de. Därför fick de på varje plats, de brukade besöka skaffa sig husrum, där de alltid kunde få ta in. På större orter var det lättare att få logi, men det fanns väl alltid någon bondgård, där folket var villigt att ta emot för så kort tid. Mat hade dock var och en med sig, så att det räckte för hela tiden.
Den som ägde marknadsplatsen, det kunde ibland vara privata – i Nybro var det kommunen hyrde ut platser och stånd. I Kovik äger en enskild marknads-platsen. I regel har det blivit så, att enskilda fått hålla alla diskar och stånd.
Ibland var handeln livligare på marknadsafton så till exempel i Borgholm, där alla kreatur- och hästaffärer gjordes då.
Samma sagesman berättade vidare om några händelser, som inträffat under marknadsresor, som sett hotande ut, men som trots allt avlöpt lyckligt.

Min skjutsbonde och jag var på våg till Kråksmåla marknad. Vägen gick förbi Smedjevik, som ligger avskilt i skogrika trakter. Vägen var dålig. Vi färdades fram på kvällen, så det var alldeleä skumt. Plötsligt vände sig skjutsbonden mot mig sägande: ”Hör du, du, var du med och vittnade mot mig, när jag hade klått Oskar Vagnmakare. Jag fick ett stort straff för det. Det bär sig alldeles utmärkt att ge dig igen för det här. – ”Stanna du hästarna, jag skall varken skrika eller ta igen”, svarade sagesmannen lugnt. – ”Tar du det så, jag tyckte, det skulle
vara roligt att höra, vad du sade”, svarade skjutsbonden. – Vi åkte hem också och allt gick bra. Merendels var det så, att den bonde, som hade börjat att skjutsa en hantverkare eller handlare till marknader gjorde det, så länge
det behövdes. Bönderna tyckte, att det var roligt att komma till marknader, de fick se lantmannaprodukter och höra priser på kreatur, kanske kunde de själva ta med sig något att sälja.
En gång, när jag var på Rockneby marknad, hade jag sålt slut rätt tidigt, så skjutsbonden och jag begav oss hemåt frampå eftermiddagen. Som vi satt där och körde, fick vi se ett par män, som gick på vågen framför oss. Vi såg, att
ett livligt samtal utspann sig mellan dem. ”De där ser konstiga ut, de har nog dåliga avsikter. Jag skall raska på hästarna”, sade skjutsbonden. Når vi kom upp i bredd med karlarna, började de springa efter vagnen, men vi såg inte, hur
nära de var, för koffertarna satt bakpå och skymde utsikten för oss. Runt dessa var rep bundna och vi kände, att en av karlarna hade fått tag och skulle klänga sig upp. Vi tog emellertid piskan och slog till honom över händerna,
så han trillade av, och vi blev av med honom.
Det just för att slippa angrepp av tjuvar och annat löst folk, som man på marknadsresor föredrog att färdas i större sällskap. Om den första skjutsen blev angripen, kunde de resande på de efterföljande ingripa. Värre var det, om den sista blev angripen. Men i så fall hade man vidtalat varandra, att ett revolver-skott eller dylikt skulle vara signalen, att det var fara å färde. (J.E.)

I S:t Sigfrids socken hade det varit en stor marknad vid Gårdsryd. Jag var inte mer än tre år, när den sista marknaden hölls. En bondpojke, Kalle Krök, gick omkring och visade en björn, han brukade få ställa in björnen i vår ladugård. Björnen var svart och hade krulligt hår, åtminstone som jag minns den. Kalle hade björnen bunden vid en järnstång, som han slog ned i marken. När björnen skulle dansa, smällde Kalle med en liten knutpiska. Han hade också en polerad stång med en röd tofs i. Om björnen var fastkedjad vid den eller om den använts till något annat ändamål, var emellertid oklart. Kalle Krök var ofärdig, så det var väl därför, han hade björnvisning som sitt levebröd.

Intill marknadsplatsen låg Singelslätten. Sitt namn hade dan fått, därför att man singlade slant där. Det var ett mycket omtyckt nöje, särskilt på marknader. ”Gubbe eller klöver”, sade de, som kastade slantarna. Så långe som jag var hemma, gick man dit och hittade pengar och åtskilligt fann man nog, när marknadsslätten plöjdes upp. Vid sidan av slantsingling intog klockbytandet nog främsta platsen bland marknadsnöjena. Man var förfärligt begiven på att byta allt möjligt inte endast klockor. Under julottan stod drängarna och bytte byxor i kyrkstallarna i Madesjö kyrka. (A.L.M., R.N.)


Butikshandel.
Trots att Nybro inte var något stort samhälle fanns det flera affärer, särskilt många drev diversehandel, bland andra Hultenberg, systrarna Karlsson, Emil Eriksson, Ljunggren, Ågren och P.A.Jonsson. De förde så gott som alla slags varor; tyger kläder, träskor, porslin, mjölbingar, silltunnor och snuskaggar ja till och med järnvaror och tegel trängdes i de i allmänhet trånga butikerna.
Lokalerna var kalla och dragiga, man eldade aldrig. Butiksdörrarna fick dock i allmänhet stå stängda och var försedda med klocka på en fjäder. Somliga affärslokaler låg ganska nära gatan, till andra kom man genom att gå upp några trappsteg. I taket hängde det alla möjliga varor och likaså på disken låg det varor. Hyllfack och skåp var också väl fyllda.
Det första ett biträde skulle lära sig var att svarva strutar. Påsar förekom visserligen, men strutar användes ojämförligen mycket mer. Gråpapper, som var den gängse papperssorten, var dock för styvt att sno strutar till snus av, så därtill tog man gamla papper, som använts att skriva domstolsutslag och stämninar på. Kaffe såldes också i strutar, man köpte inte mer än ett hekto i taget i slutet av 1800-talet. Stora hushåll köpte en hel sockertopp, men till mindre fick man hugga av en bit med en särskild yxa, som låg i sockerlådan.
Hos P.A.Jonsson kunde man få köpa charkuterivaror, ty sådana togs hem från Larssons i Kalmar. Bröd såldes också. Det bakades i handlarens hem. Det var vanligt rågbröd bakat på rågmjöl, vatten och jäst.
Man hade i stor utsträckning kvinnliga biträden i affärerna i Nybro. Somliga handlare hade bodgubbe, som kunde utföra tyngre arbeten, till exempel transporter, men många klarade sig utan lagerkarl. Kunderna fick bära hem sina paket själva.
Kunderna ville gärna ha en present då och då, och det fick de också åtminstone till jul. Julklapparna bestod av kaffe, socker, ljus eller julgranskonfekt.
Fruarna, åtminstone bondmororna, fick handlaren traktera med kaffe, gubbarna kunde han ta med sig till ölkrogen. Köpte man en kaka bröd för tjugofem öre, fick man alltid en tvåöres bulle som påbröd. På samma sätt var det, när man köpte mjölk, först och främst mättes det väl, och dessutom fick man en skvätt över.
Bönderna höll sig till en och samma affär. Det var Hultenbergs, Ågrens och P.A. Jonsson, som de använde. Dessa hade gårdar, där de kunde köra in med sina vagnar. Innan sprit- och vinförsäljningen blev statligt kontrollerad, hade speceri- och diversehandlarna rätt att, sälja vin, och de brukade bjuda kunderna på det emellanåt. (R.N., K.H., H.J.)

Brännvinsbolaget i Nybro kom igång med sin försäljning 1876 och upphörde 1916. Man sålde endast brännvin till avhämtning. Det kom till försäljnings-stället i stora eketunnor och tappades på flaskor på bolaget. Kunderna brukade ofta ha med sig flaskor själva att köpa i.
Spritbolaet låg i källaren i samma hus, som Nybro hotell, och när detta brann 1914, flyttades bolaget till Bolanderska gården. Dess lokal hade tidigare varit i ett uthus på färgare Berglunds gård på Storgatan och därförut i Möllerska gården.
Smidesmästare Olsson, som av de äldre kallades mäster Olsson, av barnen farbror Olsson, skötte brännvinsförsäljningen med två medhjälpare. Ibland fick man ta in extra hjälp bland annat vid jularna. Det kunde vara dagar före jul, då vi tog in kassor på 3 000 kronor. Kunder kom långväga ifrån bland annat frän Hälleberga, Lenhovda, Älghult, Kristvalla, Madesjö, S:t Sigfrids och Oskars socknar. Ljungby borna for i regel till Kalmar, där huvudkontoret var, och där det i övrigt fanns bättre möjligheter att göra uppköp.
Då och då kom revisionen uppresande från Kalmar för att gå igenom försäljningsställets böcker och flaskinnehav. ”Ja, det får de gärna göra”, brukade mäster Olsson säga, ”för det finns inga löss i de rynkorna.”
(J.E.H., A.S., C.J.E.)

Kooperativa föreningen, som öppnade en affär i Nyro, bildades i Folkets Hus. Det var några personer, som var intresserade för saken, och det blev strax fler. Den första affären låg i den lokal, som möbelkompaniet har nu. Den första föreståndaren i Nybro Konsum var- från Surahammar. Vi har haft många olika efter honom, det har varit ombyte flera gånger. (C.J.E.)

Sagesmannen, dir. P.A.Karlsson, hade börjat med ett slakteri på sin gård vid torget. Rörelsen var mycket liten till att börja med och därtill enkel, ty det fanns varken ljus eller avlopp. Den utvecklades emellertid allt mer och mer, så att sagesmannen slutligen kunde sätta upp stadens första köttaffär.
Förut hade all köttförsäljning skett på torget på torsdagarna, som var torgdagar i Nybro. Lantbrukarna kom in med en halv kalv, något får och kanske en gris och några ”slaktaregubbar” stod och sålde kött, som de köpt upp. Fläsk såldes mera sällan, ty de flesta i köpingen hade hushållsgris.
Nybroborna kunde också gå till de gårdar i Madesjö socken, som låg närmast köpingen och få köpa sig något kött där. Till Josef i Transtorp gick man och köpte en oxränta eller koränta, när man visste, att de hade haft slakt.
Dir. Karlsson omtalade en rolig episod, som inträffade första dagen han hade sin köttbutik öppen. Det var som redan sagts den första i Nybro och hela trakten omkring. På morgonen öppnades dörren, och en bonde steg in och sade: ”Goddag”. Sedan var han tyst ett ögonblick, under det han tittade sig omkring och sade sedan: ”Står ni här era stackare, er tycker jag, det är synd om. Adjö.” Vi stod där och tittade på varandra och var så förlägna, min hustru och jag, och undrade kanske, om vi hade gjort något dumt, som öppnat en köttaffär.
Det visade sig emellertid snart, att affärsföretaget var mycket lyckat, omsättningen ökades raskt. Sagesmannen hade charkuterifabrik först i smått, sedan i allt större skala. Korv, sylta, isterband, fläskkorv, falukorv och stång-korv och allt, som fordrades av varor i branschen tillverkades och såldes. Korven tillverkades så småningom maskinellt; man hade blandningsmaskin till att blanda korvmaten, det var en fyrkantig låda med armar och dessa gick runt och blandade. Korvsmeten stoppades i skinn med hjälp av stoppmaskin.
Dir. Karlsson var den första affärsman i Nybro, som ordnade en julskyltning. När Nybroborna fick se den, blev det en sådan uppståndelse, och alla trängde på framför fönstret för att se, så det var nära att rutan klämts in. I Kalmar hade dir. Karlsson haft en filial och även haft stiliga julskyltningar, som rönt livligt bifall. Han hade gjort blomkorgar av ister, sirat skinkor och grishuvuden, lagt fram korvar och syltor, ja, till och med gjort en belysning av ister.
Affären öppnades klockan sju på morgonen och höll på, så länge det kom kunder om kvällarna. -Man resonerade så, att har inte han stängt, stänger inte jag.
Sagesmannens hustru hade skött affären med hjälp av sex biträden. Hela personalen hade ätit i sagesmannens hem, och de kvinnliga biträdena hade dessutom bott där.
Man fick hålla personalen med arbetskläder – vita rockar – och lön på mellan tvåhun-drafemtio och trehundra kronor om året.
Så småningom fick personalen särskilt matrum med tillhörande kök i en byggnad på gården, så att man sluppit den i hushållet. Det var nämligen så stor personal, och alla kunde inte komma på en gång, varför det var mat att laga hela dagen. På helger och söndagar var det också skönt att få mindre hushåll.
Personalens arbetstid varade från klockan sju på morgonen till klockan sex på kvällen. En halvtimme var avsedd för frukost och en timme för middag. (P.A.K.)

Det fanns ingen modist i Nybro, ty det var bara herrskapsfruntimmer, som hade hattar, och de kunde fara in till Kalmar och köpa. Arbetsfolket gick i huckle, både gamla och unga kvinnor. Folk skällde, för att min gumma klädde på sig hatt. Det tyckte de inte gick an. (C.J.E.)

I Bidalite fanns två affärer, den ena låg i det hus, där min affär är inrymd, ägd av handlare Hultman, den andra låg vid korsvägen och ägdes av en Rylander.


Hultmans affärslokal såg inte ut på samma sätt som min. Rummet var mindre än det nu-varande, ty en vägg har blivit flyttad. En liten kammare låg, där den nuvarande butiken ligger, och man kom från den ut i ett lagerrum. För fönstren satt järngaller – de finnas ännu kvar i den nuvarande lagerlokalen. På den tiden skyltades det mycket litet.


Lagerkarl, bodkarl, hade man här liksom i affärerna i Nybro, men springpojkar hade man däremot inte. Var och en fick ta sitt paket själv.
Telefon fanns inte heller, så kunderna kunde inte ringa efter varor. Det var flera, som hade en dryg mil till handelsboden, de måste köpa mycket varor på en gång, när de kom.
Man hade mycket enkla vågar med en led. De dubbelkopplade kom senare, då kunde man bättre veta, att man vädgde rätt.
Före 1870-talet var det sed, att dörrarna till en butik alltid skulle stå öppna, så att kunderna lätt skulle slinka in. Det var likadant både i Bidalite och i Nybro. På den tiden hade man endast manliga biträden. Det kanske var, när det började bli kvinnliga, som man måste tänka på att ha bättre lokaler, menade någon.
Affären öppnades klockan halv sju, om det kom någon kund så tidigt. Sedan fick man hånga i till klockan tio om kvällarna. Någon särskild tid för öppethållande tänkte man inte alls på att ha. Ibland var det så litet folk vid fem – sex tiden, så man tyckte, man kunde stänga, men sedan började de komma igen, så att man fick hålla på till både nio och tio.
Bodhängare, som kom in för att få en pratstund, förekom inte i affärerna i Bidalite. De for till Nybro och satte sig på ölkrogarna och pratade, de, som ville göra det.
Min far, som var vagnmakare hade underligt nog sålt mjöl. Det togs mest från Ljungby socken och jag har fortsatt att göra det, sedan jag fått affär. En gång fick vi hem ryssmattor vävda. av bast innehållande mjöl. De var komna från. Ryssland.
Salt och de flesta andra varor togs från Kalmar. De forslades till Bidalite av forbönder, som körde virke från skogstrakterna till man fick betala dem något, för att de tog ens lass.
Omkring sekelskiftet lönade det sig för en diversehandlare att föra manufaktur. Men det har man fått lov att gå ifrån mer och mer nu, när det blivit så gott om bra tygaffärer.
En och annan hade så kallad snusbod i sin stuga. En sådan var Lejon i Rismåla backe. Han sålde även vetebröd och kaffe. I Bidalite fanns en gubbe, som sålde dricka, huvudsakligen till forbönderna och andra resande. (J.A.)

Bönderna idkade byteshandel med handlarna. De lämnade smör och ägg både i Nybro och Bidalite och fick varor, kaffe, socker och kryddor i stället. (J.A.)


Folkminnen – Nybroortens sägner och folktro

Kopia från Institutet för språk och folkminnen, Dialekt- och folkminnesarkivet i Uppsala. Accessionsnummer: ULMA 22566. S. Plaenge-Jacobson, Småland. Uppgift om sagesmän anges inom parentes efter varje stycke och refererar till sagesmannalistan sist i innehållsförteckningen/förordet. 

Lyte
När kvinnor väntar barn och blir skrämda för något, till exemoel ett djur, och därvid tar på sin kropp, får barnet ett lyte med samma utseende som det, som skrämt modern.
Det var ett barn, som hade ormlyte. När modern väntade det, hade hon fått se en orm, blivit rädd och tagit på sin kropp och sagt: ”Gack väck med dig”. Barnet fick ett födelsemärke, som liknade en orm, man såg huvudet med gadden och den slingrande kroppen.
En barnmorska, fru Elmqvist, kunde bota lyten. En kvinna, som väntade barn, hade nackat några höns, och det barn, hon födde hade fått en underlig sjukdom. Det for upp i sängen och flaxade, ungefär som höns gör, när man givit dem dödshugget.”Uack ut och hugg huvudet av tuppen”, var fru Elmqvists råd ”och ta sedan blod från tuppens nacke på en näsduk”. Man gjorde så, fru Almqvist brände näsduken på en plåt och gav barnet litet av askan. Man fick hålla på därmed en tid men barnet blev snart bra och har aldrig haft ont sedan.
En av mina bröder hade ett skriklyte. Mor och far och syster Emma bar barnet runt i stugan, men det hjälpte inte, han bara skrek. ”Har du inte blivit rädd, när du bar honom”, sade en bekant fru. Det var så riktigt gissat. Mor hade gått ut en kväll i skymningen, medan hon var i grossess, och hade därvid blivit skrämd av några, som hade klätt ut sig i ett vitt lakan. (A.L.M.)

Gengångare och spöken.
Så snart ett lik efter någon brottsling eller ett oäkta barn skulle in i likboden vid Madesjö kyrka, var det svårt att få upp låset. Man fick inte gå genom grindarna med en kista med ett sådant lik utan bära den över vallen. Vid ett tillfälle hade det varit särskilt svårt att få upp låset. Några dagar förut hade nyckeln varit hos en smed i Hagnabo och blivit lagad. Smeden hade varit och provat den, och då hade allt gått bra. Karlarna, som försökte öppna, satte en stake i öglan och skulle därmed vrida upp låset, men det gnällde och knakade, så de kastade staken och nyckeln och sprang. (A.S.)

Vid Bläsmåla var det något övernaturligt, sades det. Man såg alltid ett egendomligt ljussken där om kvällarna.
Den lantmätare, som skulle förrätta skifte vid Bläsmåla hade mätt fel på en äga. ”Här sätter jag en käpp”, hade han sagt. Efter sin död fick han ingen ro. Folk såg honom gå på ägorna med lykta och käpp och hörde hur vålnaden mumlade: ”Här är rätt, här är orätt, här sätter jag en käpp.” (A.L.M.)

Vid Bankagärde visade sig ett spöke. Det var en av misstag ihjälslagen karl, som man såg och hörde. I backen vid kyrkstallarna vid Madesjö kyrka spökade det. Där hade också en man blivit mördad. Vid de stora ekarna nära kyrkan såg några pigor en huvudlös karl, när de var på väg bort med ostamjölk. De lämnade mjölken på vägen och sprang hem.
En bonde hade varit utåt Flerohopp. I den skog man kommer till på vägen mot Madesjö kyrka, mötte han ett spöke. Det fick tag i ena hjulet på vagnen, så att det föll av, men bonden tvingade spöket att hålla upp hjulaxeln. Vid kyrkogården läste han Fader vår, och sedan kom han lyckligt hem till sin gård.

Vid Jöseetorpa ek nära Öresjö kyrka, fanns en riskast. Där hade ett mord blivit begånget. På platser, där någon blivit bragd, om livet, brukade var och en, som gick förbi, kasta en pinne, och slutlien blev det en stor rishög. (J.V.J.)

Min bror och jag skulle gå hem sent en kväll. Det var i Otteekruv. Vi fick höra, att det bultade ute på vägen och blev rädda, så vi lade oss bakom en sten. ”Vi går inte hem i kväll”, sade vi till varandra. Plötsligt lyste ett eldsken om benen på oss, och vi till att springa i håla skogen. När vi kom fram på vägen, fick vi se, att det var några karlar, som gick där med en lykta. De hade varit på auktion. Det var de, som hade lyst på oss, och det var ingenting att vara rädd för. Vid vägkanten låg en halt, drucken bonde, det var han, som hade gått och åstadkommit bultandet, som vi hört. Vi trodde naturlitvis, att det var något övernaturligt, och när vi fick se, vad det var, kunde vi gå hem lugna.

En annan gång blev jag också skrämd och trodde det var något spöke. Men det var ingenting den gången heller, bara vår katt, som sprungit på fötterna på mig. (A.L.M.)

Vid Göstorp hänger det en stor sten över vägen, berättade man. Den sades vända sig, när den hörde kyrkklockorna. (V.A.)

Offerkälla.
Vid Överstatorp i S:t Sigfrids socken fanns en offerkälla. Där hade folk offrat silverpengar, det kunde vi barn se, när vattnet var klart. (A.L.M., A.E.S.)

Sjukdomsbot.

Hade mun tandvärk, skulle man sätta bort den i ett träd. Jag minns, att de sade åt mig att sätta bort tandvärk. Skulle man bota engelska sjukan, skulle man springa runt stugorna. (A.J.)

När världen skulle förgås.

När jag var barn, talades det om att världen skulle förgås. Jag vet inte, hur gammal jag var då, det har jag glömt. Dag och tid var utsatt, så bestämt, att folk med allvar beredde sig på vad, som komma skulle. Det var en söndag, det skulle ske, men mor brydde sid inte om det. Hon gjorde oss barn i ordning som vanligt för att gå till kyrkan. När vi kom till vårt vägskäl, satt gumman Grönkvist på en sten och läste bibeln. ”Världen skall förgås i dag klockan elva”, jämrade hon sig, när vi kom. – ”Det får vara i Guds namn, hur det vill med det”, sade mor, ”stig opp och kom nu, så går vi till kyrkan.” I en gård låg hela barnskaran på golvet i köket och bad till Gud om förskoning. (A.L.M.)

Sibyllans spådom.
Sibyllans spådom lästes mycket och citerades ofta. Hon var profetens avkomling. Hennes ena fot var som en gåsfot. Hon skulle gå över Kidrons bäck men ville inte gå på den spång, som vår Frälsare använt; därtill ansåg hon sig vara för ringa. Hon gick därför i bäcken, och när hon kom upp, var gåsfoten borta, och hon hade fått en riktig fot. (A.O.)

Tydor och varsel.
Det fanns åtskilliga sätt att få kunskap om sin framtid. Ett var att sitta vid en korsväg en midsommarnatt. Då skulle man i en syn få se sin framtid. Två flickor hade gjort det en gång. Den ena fick se en karl, och hon blev gift. Den andra såg också en karl, men han kom med en handyxa i handen och hon blev halshuggen.
För att få se sin tillkommande bakade man drömkakor och plockade nio sorters blommor midsommarnatten. Dessa skulle man sedan ha under huvudkudden, när man sov. Drömkakorna bakades av mycket salt, mjöl och äggskal. Man skulle äta dem, innan man lade sig. Eftersom de var så salta, blev man törstig och den, som man i drömmen såg komma och ge en vatten, var ens tillkommande.
Ett annat sätt att få se sin tillkommande var, att man liggande på golvet skulle äta en salt sill. Den, som kom till en i drömmen, sedan man gjort det, var ens blivande make. (A.L.M.)

Det sades, att den, som först steg upp från brudpallen, bruden eller brudgummen, skulle först dö. Det var en bondgumma, som fick se mitt brudfotografi. ”Hon blir änka”, sa hon om mig. Hon hade nämligen sett, att min krona hade åkt på sned. Gjorde den d skulle man bli änka.
Bruden skulle ha pengar i skorna under vigseln. Då skulle hon aldrig bli fattig. Hon skulle också ha pengar hängande på sig.

Det var en liten pojke, som skulle döpas. Under akten skrattade prästen, gumman, som bar barnet ocn barnet självt. Pojken dog, innan han var ett halvt år fyllda. Det ansågs olycksbringande att skratta på ett barndop.

På nyårsafton skulle man stryka askan i spisen slät. På morgonen nyårsdagen skulle man se, om det var något spår i den. Om det var spår av en fot med hälen vänd utåt rummet, visste man, att någon av familjemedlemmarna skulle dö, om tårna var vända utåt skulle det födas någon. Det har de gamla lärt mig. (A.S., K.H., A.L.M.)

Kloka och läsekunniga.

Lotta vid kvarnen var en klok gumma, som kunde bota allehanda sjukdomar. Själve doktor Liedholm fick anlita henne en gång, när hans barn hade blivit sjukt. När folk gick till honom med barn, som hade skärvan, sade han: ”Det får ni söka en gammal gumma för, det kan jag inte bota”.
Det fanns en gammal gumma, som kunde bota skärvan, och det var Lotta vid sågen. Det berättas, att hon vid ett tillfälle kommit in till en fru, som fått tvillingar. ”Jag har hört, att frun fått pojkar”, sade hon. Den ena var frisk och duktig, den andra klen och liten. ”Den får hon inte behålla länge”, hade hon sagt om den stora, ”men den lille får hon allt ha.” Det blev verkligen, som hon sagt.
Gamla Skogan och fru Lagerqvist var två läkekunniga gummor i Nybro. Fru Skog eller Skogan, som hon vanligen kallades, bodde i en liten stuga vid Badhusparken. Hon hade läkeböcker att läsa i och kokte plåster av kåda, vax och talg. Hon var särskilt skicklig i att bota bulnader och sårfeber. En arbetare i Pukeberg blev en gång illa bränd. Honom rullade hon i ett lakan och behandlade med sina plåster, så han blev frisk.
Fru Matilda Lagerqvist var välkänd långt utanför Madesjö sockens gränser. Hon var bonddotter från Björnahult och bodde hos stadens lykttändare. Hon gick i stugorna och tvättade och skurade. Hennes man var snickare. Hon brukade vilja bjuda dem, som kom och sökte henne på nägon traktering.
Doktor Boström stämde fru Lagerqvist för kvacksalveri. Mäster Olsson, som var smed i Nybro och en av köpingens märkesmän, skulle svara för henne på tinget, och det gjorde han, så att hon blev fri. ”Den, hon har botat mig”, sade han, och saken föll därmed av sig själv. (A.L.M., C.J.E., A.S.)

I Bidalite bodde en spåkvinna, som kallades Massamaggan. Om man far vägen från Nybro, är det tredje hus man kommer till det, där hon bodde. Hon kom ofta hem till mor ”och. hjälpte till att väva och ta reda på ull. Då var vi barn så kvicka med kaffepannan, för att hon skulle spå oss. Men mor fick inte se det, hon skulle inte ha gillat det. Massamaggan brukade hälla ut sumpen på fatet och sade sedan, hur man skulle få det. Var det bubblor på fatet, var det någon, som tänkte på en. Min bror klädde sig till flicka och gick till henne för att lura henne. ”Du, Kristoffers pojk, behöver inte komma och klä ut dig”, sade hon. Hon såg genast, vem han var fastän en annan berättade om samma händelse och sade, att hon verkligen låtit bedra sig och spått honom, i tro att det var en flicka. Det var mest ungdom, som vallfärdade till Massamagan, ända från Kalmar kom de åkande. Hon var så döv, att man fick skrika åt henne, det värsta man orkade.
Massamaggan kunde spå i kort, men hon spådde nog hellre i kaffesump. När man kom dit, ville hon alltid bjuda på kaffe, och för det fick vi ge henne en slant. Hon kunde också bota värk, och då satte hon på ett glas på det värkande stället, men hur hon sedan gjorde, har jag ingen närmare kännedom om.
Något efternamn på gumman kande ingen till, men i förnamn hette hon Maria. Hon var en helt vanlig torparhustru vid Bidalite. Hon hade ett par kor och en jordbit till torpet. (K.H.,J.A.)

I Bidalite bodde en djurläkare, som hette Blad. Han hade studerat men inte tagit full examen, men man kunde ändå inte kalla honom för kvacksalvare. (J.A.)

Långa finnen var en klok gubbe, som gick i socknarna och försörjde sig på att sätta skräck i folk. Han var två meter Han begärde både mat och pengar, när han kom, och var det någon, som vägrade, kunde han vara säker på att ett kreatur låg dött i ladugården morgonen därpå. Han hade en vanlig liten svart vaxduksbok, som han tog fram och läste ur. Den var skriven i Svartkonstskolan i Wittenberg, sade han. Hans taxa för att bli tillfredsställd var ett mål mat och en krona. Hela hans trolldom bestod i verkligheten i den goda tillgången på arsenik vid våra glasbruk, som han lätt kunde komma åt. (J.V.J.)

I Otterskruv bodde en gumma i en jordkula. På samma sätt bodde också Stina i Kulan, som var en anlitad klok gumma. Hennes bostad låg nära Ebbehult och var ingrävd i en backe. Framför öppningen hade hon en trädörr. Hon bodde där ännu omkring 1895. Hon hade en liten gris och några höns inne hos sig i kulan. Stina blev vanligtvis tillkallad vid sjukdomsfall.
På gränsen till Ljungby invid Kalmarvägen bodde Kajsa i Backen också i en jordkula. Hon kunde konsten att sätta skräck i folk. Hon utgav sig för att vara lappkvinna. Hon var litet mörk, och det är ju inte uteslutet, att hon verkligen var av lappsläkt. En affärsbegåvning var hon emellertid, och hon narrade av folk mycket pengar. (J.V.J., A.L.M.)


Seende.
Min mor var synt. Hon var så skarpsinnig, si hon såg på folk, vad de gick för. Ibland hade hon uppenbarelser.
En gång var vi ute och plockade potatis. Det var en karl med i arbetet, som sade, att han var amerikan. Mor sade, att han såg ut som en redig stortjuv, som nyss hade kommit från cellen. Det var han också. Han var från Blekinge, och han hade varit intagen i häkte elva gånger.
Vi var inte gifta, min man och jag, när följande händelse inträffade, men det hade lyst för oss i Madesjö kyrka. Vi var bortbjudna tillsammans till en plats, som hette Agebo. Vi gick omkring i hela byn hemma för att få tag på häst, så vi skulle slippa gå hela långa vägen. ”Vad skull ni där och göra”, sade mor. ”Jag tycker inte, ni skall resa dit. Jag ser allaredan, hur det vimlar på vägen.” Hon fick rätt. Det blev ett stort slagsmål, och en från Bondetorp fick ett dödshugg. ”Det sa jag er ju”, sade hon, när hon fick höra, hur det hade varit där. ”Jag såg redan gärdsgårdsstakarna ramla.” På båda sidor om vägen var snön röd – detta hände på vintern – och gärdsgårdsstakarna låg avbrutna, berättade de, som senare åkte till Agebo. (A.L.M.)

Når vi bodde vid Pukeberg, där min man var glasblåsare, drömde ja., en natt, att det var eld i ett av husen. Inte tre veckor efteråt brann hela bruket ned. (A.L.i.)

Mytologisk tradition.
I backen invid S:t Sigfrids kyrka ligger en stor gammal ekerot. Vid den blev den onde bunden, berättas det.
En sten i samma socken kallas Tassasten. När man åkte förbi den i mörkret, kände man, att det kom som ett ludet skinn och slog emot en och mot hästen. Varje gång den stenen hör S:t Sigfrids kyrkklockor ringa, vänder den sig.
Om man stannade vid stenen för att känna efter, vad det var, som kändes som ett ludet skinn, märkte man, att vindar, som strök förbi stenen föreföll mera ljumma där ån annorstädes.
(A.L.M.)

Min mor och far och alla andra gamla, de trodde allt på skogsråvan. Det berättades bland annat om en karl i Sislartorp, som hade varit ute i skogen. Det är stora skogsmarker därnere. Rätt som han gick där, fick han se ett vackert fruntimmer, som gick förbi honom. Bak var hon ihålig som en gammal urholkad stock, och hon skrattade till och for åt skogen. Sedan han mött henne, kunde han inte hitta rätt, utan gick bara och drev. Han gick in i en hölada och lade sig, för han förstod, att det var skogsråvan han mött, och det var därför, han inte hittade ut. Då kom hon farande igen, men när hon skulle in till honom, fastnade hon med ena benet i dörrhålet. ”Skifta skank, skifta skank”, sade karlen, och skogsråvan hon fick stå där sedan.
De gamla brukade säga, att åskan slår ihjål lövjerskor och tomtar och troll. Men nog har det funnits sådant alltid. I den urgamla katekesen stod det, att man inte skulle dyrka avgudar tomtegubbar, lövjarskar och mera sådant. Det hade inte kommit in i vår kristendomslärobok, om det inte hade funnits. (A.O.)

En sjöman hade berittat för några karlar att i ett berg, Stackaberg, invid Svalehult skulle det finnas en skatt. Två hundar bevakade den. De bägge männen begav sig iväg till berget men fann varken hundar eller skatt. (A.L.M.)

Man började bygga den första kyrkan i Madesjö socken vid Kyrkslätt. Det, som byggdes om dagen, revs ned om natten. Ett par tvillingoxar spändes då för en stock, och man sade, att där de stannade, skulle kyrkan få byggas i fred. Oxarna gick till den plats, där Madesjö kyrka nu ligger, och där blev kyrkan byggd. (A.L., A.L,M.)

I vägskälet Granhult-Lenhovda skulle det ha funnits en urholkad sten. Där döptes barn, som var från övre delen av socknen, för att föräldrarna skulle slippa åka fram till kyrkan med dem. Karl X. tillstadde, att det skulle uppföras en kyrka på denna plats. (A.L.M.)

En av klockorna i S:t Sigfrids kyrka blev inte döpt, och därför ramlade den ned i Klockgölen strax invid kyrkan. Det är många, som försökt få upp den. En gång var det några karlar, som fick opp den i vattenbrynet. ”Nu får vi opp den”, sa de, men då sjönk klockan genast tillbaka. (A.L.M.)

I Algutsboda kyrka förvaras en koppardörr. Det är det enda, som finns kvar av en kopparborg, som låg på en ö i en sjö i denna socken. Borgen har nämligen sjunkit, berättas det. En furste vid namn Algut skulle ha bott i den borgen och givit namn åt Algutsboda. När det åskade, hade man kunnat se två svarta hästar spränga över bron, som också var av koppar. (A.L.M.)

Historisk tradition.
Det finns en sägen om den backen på vilken Nybro är byggt. Det var bara enebuskar och sand på Mosebacke, och där fick en gång en fattig kvinna och grät, för hon ingenting hade att äta eller sätta på sig. Då fick hon plötsligt höra en röst, som sade: ”Gråt inte, för på denna backen har ingen svultit ihjäl och skall inte heller göra det”. (A.L.M.)

S:t Sigfrid, Smålands apostel, kom från England. Vid Växjö blev hans medhjälpare mördad. S:t Sigfrid har givit namn åt S:t Sigfrids socken. Dit kom han och döpte många människor i en källa, som skall ligga i backen vid gränsen nere på maden. Det står en krokig björk vid Ljungströmskans källa, och i den hängde ett silverkors, som kommit från England sades det. Många
ansåg, det i stället var i denna källa, som S:t Sigfrid döpte folk. (A.L.M.)

Om major Kråka. på Ebbehult, som deltog i kriget mot danskarna, berättades följande:
Danskarna skulle inta Kalmar slott men majoren på Ebbehult räddade slottet. Styrkan, som skulle försvara det, var liten, och därför lät Majoren hugga
en lucka i porten. Varje dansk, som skulle in genom denna lucka miste sitt huvud, ty Kråka stod med sitt svärd till reds på andra sidan. När denna danska trupp var nedgjord, kastade han sig upp på sin häst och red mot Nybro, ty
danskarna översvämmade trakten. De hatade särskilt major Kråka, ty ryktet om honom och vad han gjort spred sig snabbt. De ämnade bränna Ebbehult. Kom-
men till Nybro ställde han sin häst åt sidan, tog på några paltor och satte sig vid Lortbron. Snart kom en trupp danskar ridande. ”Hör du gubbe”, skrek anföraren. ”Vet du var Ebbehult ligger, och känner du major Kråka”. – ”Den skälmen känner jag väl och kan även visa er vägen dit, men jag kan inte
gå så fort, som herrarna rider”, gnällde gubben. En av dem kastade upp honom bakom sig på hästen. Mellan Nybro och Madesjö kyrka sköt Kråka ett dödligt
skott mot den man på vars häst han satt, så att han föll av. På en gång vräktes träden i Jutarbacken över ända, ty major Kråkas folk hade stått på pass
för att höra signalen. Danskarna red ned i Aleträsket vid Jutarbackarna. Ett torp, som låg här intill fick namnet jutartorpet. Vid Hagnebo skall en dragon ha drunknat i Dragonhålet vid samma tillfälle. Major Kråka fick hela Ebbehult i förläning av kungen, för det mod och den rådighet han visat. Hans värja hängdes efter hans död i vapenhuset 1 Madesjö kyrka.
Majoren på Ebbehult var så mäktig, att gudstjänsten i Madesjö kyrka inte fick börja, förrän Kråka eller hans ombud kommit.
Det berättas, att major Kråka en gång varit inne i en affär i Kalmar. Han var alltid enkelt klädd så även vid detta tillfälle. Han frågade, vad en stor antik spegel kostade men fick till svar: ”Du gubbe köper väl ingen spegel.” Kråka. blev ond över detta svar och stack käppen i spegelglaset, så att det splittrades. ”Skicka bort och laga den. Det är major Kråka, som betalar den”, sade han i det han gick ut ur affären. (A.L.M., A.O.)

En präst i Långasjö hade givit en av sina drängar befallning att bränna rörsel (svedja). Drängen var inte hågad för att göra det men tände i alla fall på. ”Måtte denna branden brinna och brinna och inte slockna, förrän den kommer till havet”, skall han ha yttrat. Det gjorde den heller inte, den brände av skog och hus ända ned till Bergkvara. Det var en stor förödelse.
Även Madesjö kyrka skall ha antänts av den branden, men uppgifterna därom är mera osäkra. Strax bortom Madesjö kyrka står ett stenkors, som minner om en sorglig händelse, som den stora branden medförde. Sju personer fann döden i lågorna. De hade varit med ett barn i kyrkan för att få det döpt. Det var den tionde söndagen efter trinitatis. Alla omkom, både gudföräldrarna, de två faddrarna, föräldrarna och barnet.
Vid Kopparfly antändes ett hus. Alla där innebrändes, så när som på en flicka, som hade hoppat i brunnen. Det berättas, att hon hade firat ned en kopparkittel på brunnslinan och stod i den och satte en kopparflaska på huvudet för att skydda sig mot elden. Hon räddade sig som sagt på detta sätt och blev ägare till gården. (A.L., A.U.)

August Andersson var bonde i södra Bondetorp. Han kallades aldrig annat än Häst-Aggen, för han var även kreaturs- och hästhandlare. Det var en egendomlig man. I sitt hem var han snäll och foglig, men när han kom ut på marknader och i gårdar, råkade han alltid i slagsmål. I Nybro fick han hela skägget avslitet en gång, berättades det.
Häst-Aggen förlorade emellertid allt vad han ägde och fick gå från sin gård. Han blev religiös ”på det nya viset”, som de gamla sade och började döpa och predika. Han tog kvinnorna om livet och snodde dem i Enån, när de religiösa hade sina dopförrättningar. Häst-Aggen talade med tungor ibland, det var många, som hörde honom göra det på möten.
Omsider började Häst-Aggen slå sig på byggnadsverksamhet i Kalmar. Bland de första hus, han stod för, var Frälsningsarméns hus, som kallas Arken. När han skulle börja ett stort bygge, lånade han upp pengar bland sina vänner. ”Jag vet, att du Gud har lovat mig tjugo kronor, och det du lovat, det ger du. mig”, sade han, när han gick och tiggde samman den behövliga summan. Hans vänner betalade honom, och han tjänade på sin verksamhet, så han blev aldrig skyldig något. ”Tack du gode Gud, som skänkte mig dessa pengar”, brukade han säga.
Häst-Aggen var hygglig mot sina arbetare. Han gick ofta efter stora spannar med svagdricka, som han delade ut bland dem under arbetet. ”Folk behöver vederkvickelse”, sade han.
Förtjänsten på byggnadsverksamheten blev så stor, att han kunde köpa en gård, Vallby nära Kalmar. (A.L.M.)

På en gård i Otteshem hade de kalas, och det kom så många sockerpuddingar och annan förningsmat, att man fick sätta en del på ett bord i drängkammaren. När en av de puddingar, som stått där kom in på bordet, fick man se, att det bara var ett yttre skal kvar av den. ”Jag vet, på Gud och mitt samvete svuret, att puddingen var hel, när jag satte in den”, sade värdinnan. Det hade den också varit, men drängen jahannes hade gått och tittat på allt det goda i sin kammare, gjort en skåra i puddingen och karvat ur den. Från den dagen fick han heta Puddinga-Jödden för hela sitt återstående liv. (A.L.M.)

En Gubbe, Gamle Hasse, i S:t Sigfrids socken brukade under sin livstid såga: ”Den som inte vill vara med och supa. ur femton kannor brännvin på min begravning, den skall jag krama, när han går hem.” Följaktligen söp gubbar och gummor, så de var så fulla, att de rullade. (A.L.M.)

En bondhustru, som allmänt gick under namnet Påsa-Kriddan eller Påsa-Hassa bodde i S:t Sigfrids socken. Hon hade många brott på sitt samvete. Tre män gav hon ihjäl, och tio personer brände hon upp.
En juldagskväll skulle de sätta sig till bords i en bondgård här i socknen. ”Det luktar så illa här”, sade en av pojkarna och ville gå och se efter, vad det var. Men de andra sade, att det kunde han låta bli, de skulle äta först. Det var Påsa-Kriddan, som varit och tänt på, och alla i gården brändes inne, husmodern, bonden, sex barn, drängen och pigan. En minnessten sattes upp, och på den står det bland annat: ”Betänk, att du dö måste, på vad sätt, tid och huru, du ej veta kan”.
Påsa-Kriddan hade tagit livet av sina tre makar. Den sistes släktingar stämde henne inför tinget. Ett av barnen hade sett, att hon blandade något vitt i hans mat, och när hans kropp undersöktes, befanns det, att han fått arsenik. Påsa-Kriddan kom i fängelse på Kalmar slott, och där tog hon själv sitt liv. (A.L.M.)